牛歲春入戶，牛氣滿乾坤！2021年，是十二生肖輪流歲中的牛年，作為生物學(xué)上的大型哺乳動(dòng)物，牛是人們最忠誠(chéng)的朋友，作為中華民族燦爛文明史上的一支，牛也是先民們實(shí)現(xiàn)愿望的信仰。在文學(xué)藝術(shù)和文物品塑造和呈現(xiàn)中，也有很多牛的身影和故事。2月4日，在立春之際，山西博物院推出《牛轉(zhuǎn)乾坤——辛丑新春生肖文物圖片聯(lián)展》，這是中國(guó)文物報(bào)社聯(lián)袂40余家文博機(jī)構(gòu)，眾籌數(shù)百幅文物藝術(shù)品圖片，于多地同步奉展給公眾的一份新春禮物。與此同時(shí)，山西考古博物館舉辦的《太平盛世黃河?！穲D片展也同期展出，山西文博人用“以古博今”的方式，表達(dá)了對(duì)牛年的期盼和祝福。
究竟在三晉大地的版圖中，有哪些以牛為元素的文物展品呢？連日來(lái)，山西晚報(bào)記者聯(lián)系了省內(nèi)多家博物館，帶你看看咱山西“牛氣沖天”的家底。眾里尋他，牛牛各不同坐標(biāo)：山西博物院作為此次全國(guó)聯(lián)展的一大陣地，山西博物院也盤點(diǎn)了自己的館藏文物，展現(xiàn)了以牛為元素的各類文保珍寶。目前，該展覽在省博一層大廳內(nèi)舉辦，既有6大“牛氣沖天”的文物珍品以饗公眾，也有眾多圖版作為展示，讓你在眼花繚亂之際，跟牛牛做朋友。
西周玉牛1993年出土于曲沃縣北趙村晉侯墓地。文物整體呈黃褐色半圓雕。牛身體后坐，引頸前視，大眼有神，口微張，神態(tài)似害怕又好奇。下唇有穿孔，尖角后彎，肌體肥碩，似為水牛犢。陰線刻劃，非常簡(jiǎn)練。商周玉牛臥伏式居多，站立式樣較少，這塊玉牛的造型獨(dú)樹一幟。
春秋臥牛形鈕蓋鼎1988年山西省太原市金勝村趙卿墓出土。蓋為穹頂形，中央有半環(huán)扭套環(huán)形捉手，周邊置三個(gè)圓雕臥牛，牛頭前昂，曲膝彎腿，躺臥在地。器弇口，頸部較直，雙附耳向外微撇，腹壁圓收形成平底，下承三獸蹄足。蓋面與器體分飾兩周蟠螭紋，腹部以绹索紋分隔，蹄足根部線刻獸面紋。耕牛圖1965年，楊佰公摹平陸棗園漢墓壁畫本——耕牛圖。
圖中所繪，短衣赤足的農(nóng)夫，右手扶犁，左手揚(yáng)鞭，驅(qū)使二黑牛耕地。畫面真實(shí)地描繪了東漢初年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場(chǎng)面，具有濃厚的生活氣息。壁畫牛車出行圖朔州水泉梁北齊壁畫墓是2008年發(fā)現(xiàn)的一座北齊壁畫墓，在其中一塊壁畫中，畫有一輛向南行駛的牛車，上部為淺黃色卷棚頂，前后出檐較多。車體黑色，車廂前部為直欞窗，后部垂有黑色車簾。
車轅內(nèi)為一頭健碩的黃牛，牛車兩側(cè)各有一個(gè)黑發(fā)虬髯的胡人形象馭手。黃牛左側(cè)馭手上身后傾，腿部彎曲，兩手平舉正在用力向后扯拽韁繩。另一側(cè)馭手僅露出頭部及部分上身，兩人頭部相向，口部張開，正互相合力控制黃牛。黃牛左前蹄直立，右前蹄抬起，頭部受韁繩的扯拽而略向上抬起。
牛車后為侍女，共五人。五人頭部均為飛鳥髻，牛車后第二人穿裲襠衫長(zhǎng)裙，左手持團(tuán)扇，其余四人為右衽長(zhǎng)裙，雙手相握隱于袖中，放于腹部。第二、三侍女之間豎有一方形傘蓋，傘蓋頂部中央凸起，蓋面邊緣下垂，四角飾有紅色蝴蝶狀繩結(jié)。牛頭以上空白處繪一組五人儀仗馬隊(duì)，舉有四面三旒旗。馬匹相互交錯(cuò)，儀衛(wèi)作前后回首交談狀。牛前蹄下方空白處墨線勾繪有一株花卉。壁畫內(nèi)容較為生動(dòng)地刻畫了牛車出行時(shí)生動(dòng)的畫面。北齊紅陶牛該陶牛是1981年太原市王郭村武平元年婁睿墓出土。
陶牛體格雄健，牛頭高昂，脖頸堅(jiān)挺，犄角沖天,佩戴有絡(luò)頭、瓔珞和杏葉等。四肢有力的叉開、支撐著強(qiáng)壯的軀體。神態(tài)威猛,生動(dòng)寫實(shí)，匠師對(duì)牛的刻畫，除了卓越的造型能力，還顯然得益于對(duì)動(dòng)物的細(xì)致觀察。春秋牛行陶范陶范為何物？
就是在青銅器鑄造前期，所使用的模型器具。這件陶范呈橢圓形，中間為一牛形紋飾。黃河大鐵牛，國(guó)產(chǎn).1坐標(biāo)：運(yùn)城蒲津渡遺址博物館“天下黃河第一橋，蒲津鐵牛是國(guó)寶”。要說(shuō)到以牛為造型的文物，山西人肯定第一時(shí)間想到的就是蒲津渡遺址內(nèi)的黃河大鐵牛。這四尊黃河大鐵牛體積之大、造型之美、歷史之久，全國(guó)僅有，世界罕見，堪稱國(guó)寶。另外，在今年央視推出的國(guó)家寶藏中，黃河鐵牛華麗亮相，成為當(dāng)今“網(wǎng)紅”。
蒲津渡是歷史上著名的黃河渡口，在唐開元時(shí)期，蒲州城就是全國(guó)六大雄城之一，作為連接秦晉的通衢要道，蒲津渡的黃河浮橋從竹索改為鐵索，鑄造八尊鐵牛置于兩岸作為地錨，并鑄造鐵人鐵山等配套設(shè)施。1988年3月至1989年8月，永濟(jì)縣博物館在縣委、縣政府以及省文物局的大力支持下，發(fā)掘出土了唐開元大鐵牛等鐵器群，并對(duì)社會(huì)開放。
2月4日，山西省考古博物館也以鐵牛為元素舉辦了系列圖片展，展示了黃河大鐵牛出土?xí)r的考古故事，以及近年來(lái)的發(fā)展現(xiàn)狀。在去蒲津渡遺址博物館參觀前，提前學(xué)習(xí)一下，是個(gè)不錯(cuò)的選擇?！芭＠嚒?，一件文物記錄一個(gè)時(shí)代坐標(biāo)：大同博物館牛拉鱉甲車走進(jìn)大同博物館，率先映入眼簾的就是大廳內(nèi)碩大的“牛拉車”雕塑，這是由中央美院呂品昌教授創(chuàng)作的，但實(shí)物卻出自該館的珍貴館藏——北魏宋紹祖墓出土的牛拉鱉甲車。2000年，北魏宋紹祖墓發(fā)現(xiàn)于雁北師院北魏墓群。
宋紹祖何人？他本是北涼貴族后裔，太武帝滅北涼后遷居平城，官至幽州刺史，封爵敦煌公，也算是北魏時(shí)期具有身份和地位的人了。這件牛拉鱉甲車，牛半睜雙目，口微張，后腿彎曲作發(fā)力行走狀，四蹄分立于長(zhǎng)方形底座之上，形象敦實(shí)健碩。牛拉車的車頂形似鱉甲，因此將其稱為“鱉甲車”，車室開前、后門和側(cè)窗，真實(shí)地反映了北魏牛車出行的場(chǎng)景。與此同時(shí)，這件文物也彰顯了北魏時(shí)期官僚和貴族的生活，展現(xiàn)了他們出行時(shí)的奢華生活。
牛犧尊還要推薦一件文物就是“牛犧尊”了。這件文物盡管是仿制品，原物現(xiàn)藏于上海博物館，還是該館的鎮(zhèn)館之寶，但這件文物的“出生地”則在山西，1923年出土于渾源李峪村。該器物高33.7厘米、長(zhǎng)58.7厘米，作牛形，腹中空，頸和背脊上有三個(gè)孔，中間一孔套有一個(gè)鍋形器，可分離。從結(jié)構(gòu)分析，可能是一件溫酒器。此器形態(tài)奇特，四足矮短，彰顯穩(wěn)重，牛頭上充滿張力的雙角、圓瞪的雙目刻畫得惟妙惟肖，給人以莊重、肅穆、威嚴(yán)之感。
堪稱青銅精品之作。唐鐵臥牛，見證臨汾千年歷史坐標(biāo)：臨汾博物館唐鐵臥牛這尊鐵牛長(zhǎng)47厘米、寬24厘米、高29厘米，歷史上共出土三次，最早發(fā)現(xiàn)于后梁開平二年，晉州刺史徐懷玉率軍修補(bǔ)城墻時(shí)發(fā)現(xiàn)了這尊鐵牛，眾人皆認(rèn)為祥物，遂刻石載之，同鐵牛共放于石匣，埋于舊處。
明洪武六年，平陽(yáng)指揮使胡淵清理舊城基礎(chǔ)發(fā)現(xiàn)石匣，搞清其來(lái)歷后，視為奇物，命人撰文刻碑，一同埋于此處。1977年，鐵牛同石匣、石碑再次出土，并得以完好保存。鐵牛成為臨汾城千年滄桑的歷史見證。水牛頭骨化石出土自丁村遺址。雖然出土始末并未做過(guò)多介紹，但至少讓公眾知道，在很久很久以前，牛頭骨是什么樣子的。
唐陶牛出土自臨汾地區(qū)西趙墓地。一件件或雄壯威猛或憨態(tài)可掬的牛兒們，不僅僅是文物珍品，也可以是我們追憶往昔歲月、鄉(xiāng)土鄉(xiāng)愁的那份美好，并在納福迎祥的佳節(jié)喜慶中汲取勤奮務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的精神力量。
