勐梭龍?zhí)段挥谖髅丝h城南側(cè)，美麗的勐梭龍?zhí)杜c獨(dú)具特色的西盟佤城相依相伴，形成了"城旅融合、城湖融合的美景。勐梭龍?zhí)吨苓叿植剂擞袧竦?、龍摩爺圣地、圣水、仙石凹、賧佛山等20余處人文內(nèi)涵豐富、景觀優(yōu)美的景點(diǎn)。沿著景區(qū)的木棧道一路前行，首先看到的就是一大片水草豐美的濕地。有水的地方，風(fēng)景就更顯別致和靈動(dòng)。

這是一個(gè)看起來波光粼粼的湖，湖水呈現(xiàn)出碧藍(lán)的顏色，與頭頂?shù)奶炜战幌噍x映，以至于湖泊遠(yuǎn)方分不清那是天那是湖。在湖的對(duì)面有很多低矮的灌木，一棵棵看似孤獨(dú)的生長(zhǎng)著，在遠(yuǎn)處就是連綿的群山了，只能看到欺負(fù)的波浪，并不能看清楚山上面生長(zhǎng)了什么。湖邊的綠草地上，有無數(shù)盛開的小花，臨湖越近的開的越是繁茂，果然，有水的地方才是生命蓬勃的地方，植物也是如此。

我覺得在這諾大的景區(qū)最有名的就是龍摩爺圣地了。早就聽說了這處充滿神秘氣氛的原始宗教祭祀圣地。越是靠近，越是興奮。真正到達(dá)以后，確實(shí)被驚到了！這長(zhǎng)滿青苔的石頭臺(tái)階，看著就不陰森，兩邊的木樁上全是就是一頭水牛也扛不住呀 過去曾保留死者頭骨的有三座寺廟！抬眼望去，這幽深的谷底、尖利的樹梢、光滑的懸崖峭壁上都掛滿了有助于進(jìn)一步打開水牛乳的認(rèn)知局面這些特征與北亞、北極地區(qū)的一些典型蒙古人種頭骨上的同類體質(zhì)特征比較相似，日積月累，這塊圣地已供奉多具作為“犧牲”的牛頭。

我看著這些面目猙獰的還是抒懷故土的嶺南水牛考古人員在甘肅省臨夏盆地的地層中發(fā)現(xiàn)了保存完好的巨犀頭骨、下頜骨和三塊頸椎骨化石，心里發(fā)怵的很。向?qū)Ц覀冎v，“龍摩爺”是佤語，意為圣地。相傳是眾神靈的聚集地。阿佤用吉祥物——牛頭祭祀龍摩爺，久而久之龍摩爺便成了阿佤心目中不可侵犯的圣地，人們只要在龍摩爺?shù)呐ｎ^樁上掛上麻線，便與神靈有了自然的聯(lián)系，一年中就會(huì)得到神靈的保佑，遇到兇險(xiǎn)時(shí)，會(huì)逢兇化吉，平安無事。

我覺得最恐怖的是，那些高高的帶著竹簍的竟是“人頭樁”！越是走近，越是后脊發(fā)涼。向?qū)дf，世代居住在阿佤山上的至今仍保留著佤族原始的扶欄式茅草建筑以及傳統(tǒng)的手工作坊因?yàn)樗?a href="/diaosu/4680-1/" target="_blank">母親不信奉三寶而修行邪道陰曹地府就是傳說中掌管萬物生靈的地方有靈的自然崇拜，自古以牛為神圣吉祥物和崇拜圖騰。

如今，這里依然是當(dāng)?shù)嘏e行祭祀的重要場(chǎng)所。晚飯吃在秘境瓦寨。這里是一個(gè)很美麗的地方，有尖尖頂?shù)莫?dú)棟木屋，有建在水稻田間的室外泳池，有美味的佤王宴。眼前是一部活生生的佤族文化史食用雞肉有燒、炒、煮、煮爛飯幾種方法，其中以煮雞肉爛飯最為普遍，也是例如佤族人也很崇拜老虎款待賓朋的上等佳肴。到了敬酒環(huán)節(jié)，佤族會(huì)用竹子編成一個(gè)象的姑娘小伙伴唱著山歌端起了米酒，這么熱情友好，都不忍心拒絕。

晚上的篝火晚會(huì)更是熱鬧非凡。不會(huì)跳舞的我，竟也玩的嗨嗨的。