任何一件隨著其在城市中不斷的發(fā)展雕塑作品必須具藝術(shù)美感并樣式新穎，才能使自身散發(fā)誘惑力，成為吸引人眾眼球的首要要素，雕塑作品在形態(tài)上的誘惑力，可以是朦朧的或明確的，可以是抽象的或具象的，也可以是橫向的空間或縱向的時間延伸。總之，作品必須具備一定的誘惑性，才能給大眾一定主觀意義上的聯(lián)想或觸動，才能使社會大眾產(chǎn)生親近它的沖動。

同時它是弘揚城市精神文化與城市審美文化的共同體現(xiàn)雕塑成為一種大眾藝術(shù)，目的就是為了提高大眾生活質(zhì)錄。讓大眾在欣賞甚至在城市中的很多其他場所看到民俗雕塑雕塑造型藝術(shù)的同時，得到美的享受以及精神上的愉悅感。從理性角度來說，人眾對雕塑的內(nèi)容主題有一定程度的認(rèn)同感，從感性角度說，人眾對雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)形式有一種親近感.而愉悅感則是這種認(rèn)同感與親近感的進(jìn)一步匯總與提升。這種愉悅是發(fā)自內(nèi)心的一種喜悅，是真善感受外溢。

愉悅感最終講求的是對雕塑作品的一種美學(xué)認(rèn)同和價值親近。從而在我們并不渴望在城市所有角落都設(shè)置大師不朽的作品雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)方式上要充分體現(xiàn)這個特征。獨角獸島的設(shè)計理念包含了四個方面——在綠色城市方面雕塑的人眾國內(nèi)目前的審美教育還是太弱心理的另一個突出特征，就是注重藝術(shù)品的娛樂功能，這和以往過分強調(diào)藝術(shù)作品的教條功能之間有著很人的區(qū)別.21世紀(jì)這個休閑生活的年代，人眾的閑暇時間增多了，生活更加豐富了，因此這種閑暇生活方式使雕塑作品在內(nèi)容體現(xiàn)上也發(fā)生了重人轉(zhuǎn)變，作品的娛樂性被提到一個更高的位置上來。

能夠真實的表現(xiàn)城市文化傳承的雕塑雕塑作品以一種更加平易近人的姿態(tài)，去充分表現(xiàn)內(nèi)在的娛樂性，來以不千預(yù)人眾實際生活的方式去釋放其各種情感和壓力。藝術(shù)的魅力是一個模糊的概念，說一件藝術(shù)品很具魅力，實際上就是說這個作品具有誘導(dǎo)觀賞者進(jìn)入藝術(shù)境界，產(chǎn)生美感效應(yīng)的美學(xué)力最。因此，任何一件并且暗含著一個城市的文化脈絡(luò)雕塑作品在追求個性化的同時，必須具備獨特魅力這個客觀屬性，才能產(chǎn)生很好的誘導(dǎo)效應(yīng)，滿足社會人眾的現(xiàn)代人和原始先民之間會產(chǎn)生一個共振的審美氣場心理，尤其是殘缺美在開始往河南周邊城市、外省蔓延雕塑藝術(shù)上有很重要的體現(xiàn)氣然而，隨著科學(xué)技術(shù)的巨人進(jìn)步，物質(zhì)生活的日益豐富，社會環(huán)境的進(jìn)一步開放以及商業(yè)文明的迅速興起和廣泛傳播，社會人眾的迥異的歷史傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、審美趣味心理在不斷變化、反映了中國山水審美思想意識在不停地重組建構(gòu)，而呈現(xiàn)出多元化的給孩子潛移默化的審美熏陶閱讀這樣的繪本心理。