本月24日，清華大學(xué)將迎來百年華誕。校慶期間，各種慶典及文化活動接連舉行。本月9日，“水木清華·國際校園雕塑大展”開幕，來自國內(nèi)外的100件雕塑作品將在清華大學(xué)校園內(nèi)進(jìn)行一個(gè)月的展出，為清華大學(xué)百年慶生。而其中有一件雕塑作品《福壽門》來自廣西，其獨(dú)特的創(chuàng)意和造型尤為引人注目，作者系柳籍藝術(shù)家、廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授何鎮(zhèn)海。“能入圍這次大展真的很不容易，這件作品是廣西惟一入選的，廣西的雕塑藝術(shù)算是闖進(jìn)了國際雕塑界的大門。
”電話里，何鎮(zhèn)海掩飾不住內(nèi)心的激動與自豪。據(jù)何介紹，這次國際校園雕塑大展是清華在百年校慶中開展的一項(xiàng)重要學(xué)術(shù)活動，是目前世界上舉辦的最大型的一次國際校園雕塑展。展覽以“人文·科學(xué)·藝術(shù)”為主題，于去年4月20日開始面向國內(nèi)外公開征稿，共收到32個(gè)國家的近450名藝術(shù)家的897件雕塑作品方案。初期由35名當(dāng)代著名雕塑家、評論家、文化學(xué)者組成的評審委員會評選出150件作品方案進(jìn)入復(fù)評，最終有100件作品入選大展，其中國內(nèi)作品60件，國外作品40件，作品展現(xiàn)了當(dāng)代國際校園雕塑的整體藝術(shù)水平。
何的作品《福壽門》躋身其中，并被清華大學(xué)永久收藏。記者通過何鎮(zhèn)海發(fā)來的作品圖片看到，《福壽門》造型別致，簡潔生動，色彩鮮明。土黃與朱紅兩種濃郁的色調(diào)首先給人造成強(qiáng)烈的視覺沖擊，而作品整體造型強(qiáng)調(diào)建筑感，作者以中國傳統(tǒng)的“門”作為元素符號，用現(xiàn)代藝術(shù)的構(gòu)造理念，讓方與圓巧妙組合在一起，形成“方中有圓，圓中有方”的東方意味的雕塑語言，給人充分的想像空間。
門在中國傳統(tǒng)文化中有著獨(dú)特的內(nèi)涵，《福壽門》正是把握住了人們內(nèi)心的一個(gè)情感結(jié)點(diǎn)，寄托一種美好的寓意，耐人尋味。何鎮(zhèn)海生在柳州，小時(shí)候就讀于柳鐵五小，美術(shù)啟蒙老師林君芷為他開啟了美術(shù)這一扇神奇的大門。從小學(xué)三年級開始，何鎮(zhèn)海一直在林老師辦的美術(shù)小組學(xué)習(xí)，打下了良好的藝術(shù)基礎(chǔ)。上高中后，他又參加了學(xué)校的美術(shù)小組，刻苦訓(xùn)練，并確立了自己未來的人生方向——從事藝術(shù)。
后來遇上了全國展開的大規(guī)模“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動，“知識青年”何鎮(zhèn)海也響應(yīng)號召下鄉(xiāng)插了三年隊(duì)。在桂北地區(qū)插隊(duì)的日子相當(dāng)清苦，不過這段苦日子對他而言也是一筆財(cái)富，不僅鍛煉了他的品格、毅志，也對他的藝術(shù)成長起到了促進(jìn)作用。那時(shí)在鄉(xiāng)下看到的一些古民居、傳統(tǒng)的木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑，都為他日后的創(chuàng)作埋下了伏筆。
1981年，何鎮(zhèn)海考上江西景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系雕塑專業(yè)。大學(xué)時(shí)候他廣泛涉獵各種藝術(shù)領(lǐng)域，尤其偏愛西方的藝術(shù)。然而，大四一次西北行的考察課改變了他的藝術(shù)觀念，老師帶著他們走遍陜西、山西、河南、甘肅、四川等省，實(shí)地考察了“三大石窟”的佛像雕塑、秦始皇兵馬俑、漢代陶俑等。歷史悠久、藝術(shù)精湛的中國傳統(tǒng)雕塑讓年輕的何鎮(zhèn)海由衷嘆服，開始自覺反省以后的藝術(shù)道路。
1985年，何鎮(zhèn)海從景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院畢業(yè)之后，前往中央美術(shù)學(xué)院雕塑系進(jìn)修。1988年從中央美院研究生班結(jié)業(yè)后，何鎮(zhèn)海為了尋找到屬于自己的個(gè)人符號和風(fēng)格，游歷了西藏、甘肅、新疆、青海等地，風(fēng)餐露宿、徒步考察，歷時(shí)兩個(gè)月。他為古城的經(jīng)幡、瑪尼石、神秘的壁畫所震撼，與那些古老文物進(jìn)行著穿越時(shí)空的精神對話…兩個(gè)月的游歷讓何鎮(zhèn)海對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，他開始思考如何從傳統(tǒng)文化中尋找自己的藝術(shù)突圍之路。早年在農(nóng)村插隊(duì)讓何鎮(zhèn)海對桂北少數(shù)民族木構(gòu)民居有了深入了解，1994年，他開始從傳統(tǒng)的木質(zhì)結(jié)構(gòu)零部件中尋找靈感，侗族的桿欄式建筑、榫卯結(jié)構(gòu)，鼓樓、風(fēng)雨橋、寨門…
都成為了他藝術(shù)思考的來源。他逐漸找到了一條屬于自己的路，那就是回歸傳統(tǒng)，用傳統(tǒng)元素來詮釋現(xiàn)代的理念，把傳統(tǒng)的元素重新組合，賦予它時(shí)代感和新的生命力。脫離了傳統(tǒng)雕塑的創(chuàng)作模式和方法，何鎮(zhèn)海專注于木質(zhì)材料的“門閂”系列創(chuàng)作。門閂、榫卯、窗格、門環(huán)、乳釘是傳統(tǒng)中國門的基本構(gòu)件，也是何鎮(zhèn)海用來創(chuàng)作的基本元素。他把這些傳統(tǒng)元素從古老的整體門閂結(jié)構(gòu)中提取出來，按照自己的創(chuàng)作理念，重新組織成具有現(xiàn)代感的作品。1996年，何鎮(zhèn)海在南寧舉辦了一場“門閂系列”木雕個(gè)人展。
此次展出吸引了眾多新奇的眼光，也有些人對此表示不能理解。面對不同的聲音，何鎮(zhèn)海又陷入了新的思索，他開始廣泛涉獵各種書籍及相關(guān)資料，從中尋找出路。后來是清華大學(xué)教授樓慶西寫的《中國建筑的門文化》一書讓他堅(jiān)定了自己“門閂系列”的創(chuàng)作想法。不斷的摸索以及對藝術(shù)的執(zhí)著追求，使何鎮(zhèn)海的“門”系列創(chuàng)作日臻成熟，他運(yùn)用木材及大理石、花崗巖、不銹鋼、鐵、銅等材料，創(chuàng)作出一系列富有生命力的雕塑——音樂之門、友誼之門、太陽門、太極門、福壽門等，在圈內(nèi)甚至享有“門專業(yè)戶”的美稱。
近年來，何鎮(zhèn)海的作品多次參加國內(nèi)外各類雕塑大展、藝術(shù)節(jié)并頻頻獲獎，還多次應(yīng)邀到國外進(jìn)行學(xué)術(shù)交流訪問，終于從藝術(shù)的“窄門”中走出了一片寬闊的天地。何鎮(zhèn)海，柳州人，1985年畢業(yè)于江西景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系雕塑專業(yè)。
1988年結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院研究生班。現(xiàn)為廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師、中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國雕塑學(xué)會會員、中國雕塑專業(yè)委員會會員、廣西美術(shù)家協(xié)會理事。作品入選第八、九、十屆全國美展，多次參加國內(nèi)外各類雕塑大展、藝術(shù)節(jié)并獲獎。
