月亮河當(dāng)代藝術(shù)館啟動(dòng)的第一屆月亮河雕塑藝術(shù)節(jié)，在5月25日開(kāi)幕，是月亮河當(dāng)代藝術(shù)館訂定二項(xiàng)的常態(tài)性大展之一，另一項(xiàng)是在秋季推出的亞洲藝術(shù)節(jié)，今年將作為當(dāng)代藝術(shù)館的開(kāi)館展。以《源》作為第一屆月亮河雕塑藝術(shù)節(jié)的主題，宣示這是未來(lái)形成雕塑公園的起源，也宣示位于古代京杭大運(yùn)河源頭的月亮河當(dāng)代藝術(shù)館，對(duì)這片具有歷史意義的土地，肩負(fù)著發(fā)揚(yáng)中華文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史使命感。

中國(guó)人的“飲水思源”概念，包含的意義深遠(yuǎn)，這個(gè)“源”，是萬(wàn)物一切的生與起，月亮河當(dāng)代藝術(shù)館在古代運(yùn)河的源頭誕生，以戶(hù)外的藝術(shù)大道和藝術(shù)廣場(chǎng)為域，起動(dòng)了當(dāng)代藝術(shù)館正式登臺(tái)亮相，以《源》作為展題也是用意深遠(yuǎn)的。一個(gè)藝術(shù)館存在，不只是一個(gè)建筑物，不只是一些展覽活動(dòng)，作為一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)館，它既是歷史縮影的切片，它也是當(dāng)代文化的表演舞臺(tái)，它更是面向世界無(wú)限開(kāi)放的平臺(tái)。

自古雕塑就是建筑藝術(shù)延伸為公共空間最有力的表述，雕塑是介入人文空間與公共空間可以嚴(yán)肅而認(rèn)真探討的對(duì)象，它兼具備了實(shí)用的、美學(xué)的、觀念的或紀(jì)念性的呈現(xiàn)。戶(hù)外雕塑藝術(shù)不光是處在一個(gè)公共空間里以藝術(shù)為代言的角色，同時(shí)它提供的場(chǎng)域，成為了人與人，人與環(huán)境互動(dòng)的實(shí)體媒介，帶來(lái)了一種文化的象征性的意義，而這個(gè)媒介真真實(shí)實(shí)的可以帶來(lái)一種精致的、人文的空間與思維。空間本身的利用與建立，永遠(yuǎn)是與人緊貼在一起的，在中國(guó)現(xiàn)代建筑公共空間越趨發(fā)展，公民社會(huì)越趨成熟的今日，由城市為基地展開(kāi)對(duì)于雕塑與空間的探討，仍會(huì)持續(xù)成為最被關(guān)注的議題。

隋建國(guó)的最新力作《弦》，由七根直徑38厘米，每根12米高的鋼管，以弓弦的彎度安置在廣場(chǎng)上，并以逐步高升的位置，面向廣場(chǎng)入口。弓弦的彎度，隱喻上弦月、下弦月，貫穿地面的直立鋼管，象征月亮河所處地京杭大運(yùn)河的南北通道樞紐的獨(dú)特性。地面上能見(jiàn)到噴飾美麗的經(jīng)典五色加黑白極色的柱面，既古雅又時(shí)尚；而埋入地面的部分，象征大運(yùn)河淵源流長(zhǎng)的歷史時(shí)空，隱而未現(xiàn)卻真實(shí)存在。《弦》延續(xù)隋建國(guó)近年來(lái)對(duì)環(huán)境與空間的思考與探索，在雕塑的三維空間之外又加上時(shí)間之維，邁向創(chuàng)作新高度的作品，作品所呈現(xiàn)的不僅是真實(shí)的再現(xiàn)，也不是簡(jiǎn)單以觀念取代實(shí)體的方式，是更深更廣的思考與表述。

這件作品一方面延續(xù)他對(duì)歷史的態(tài)度，是他經(jīng)典五色毛裝的延續(xù)，另一方面也是他對(duì)當(dāng)下中國(guó)崛起的一種反思，巧用了作為中國(guó)新城市景觀的筋骨鋼為媒材，在能見(jiàn)與未見(jiàn)之間，在陰陽(yáng)黑白兩極之間，在柱子高度變化所隱喻的漸變音律之間，為大運(yùn)河的生命的延續(xù)與月亮河藝術(shù)館的誕生，樹(shù)立起了一座充滿哲思的地標(biāo)。

此次戶(hù)外定制的多數(shù)作品是以新世紀(jì)動(dòng)漫美學(xué)為主線，意欲突出一種歡樂(lè)的、輕松的、詼諧的、諷刺的和年輕多彩的調(diào)性，包含了濃重的大眾文化元素。這些建構(gòu)于游嬉與享樂(lè)之中的大眾文化，感官娛樂(lè)的消費(fèi)文化，表達(dá)出來(lái)的造型顯示出高度的異化與個(gè)性化的表現(xiàn)，凸顯月亮河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)以發(fā)展高端原創(chuàng)基地為目標(biāo)的定調(diào)。此次展覽是在新世紀(jì)動(dòng)漫美學(xué)的主張下，指向公共空間的設(shè)計(jì)與藝術(shù)的交融、包容與對(duì)話，闡述新世紀(jì)美學(xué)的形態(tài)，年輕活力、豐富多樣，無(wú)論對(duì)美麗、青春的崇拜心理，童話語(yǔ)言的表述，對(duì)媚俗的挑動(dòng)或現(xiàn)實(shí)的譏諷，都散發(fā)著新時(shí)代氣息。

配合月亮河藝術(shù)大道的落成與開(kāi)放，這次的雕塑展作為公共空間的藝術(shù)品，不光是走出了藝術(shù)館，而且可以說(shuō)將公共展覽空間，同時(shí)連結(jié)了人們的日常生活環(huán)境，真正將藝術(shù)生活化、社群化，在月亮河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)更凸顯了雕塑品在空間和周?chē)h(huán)境之間所產(chǎn)生的人文思考和意義，讓藝術(shù)與生活重疊，建立一種人文生態(tài)，逐漸構(gòu)成一個(gè)真正具備由美學(xué)高度來(lái)有機(jī)引領(lǐng)潮流的空間，一個(gè)包含了觀者與藝術(shù)品對(duì)話的空間。

事實(shí)上，公共空間的出現(xiàn)，并不等于完整城市空間的形成，公共空間需要放在一個(gè)可以被稱(chēng)為公民廣場(chǎng)的空間內(nèi)，在那里體現(xiàn)了人們自由平等的聚會(huì)。由此看來(lái)，當(dāng)人們聚集在公共的領(lǐng)域中的時(shí)候，只是潛在的存在，而不是恒久的存在，在人們自由的行動(dòng)或言論聚集的地方，公共空間也因交流與相互之間的激蕩而活化起來(lái)，一個(gè)是硬的空間，另一個(gè)是軟的空間。月亮河雕塑藝術(shù)節(jié)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是為了提供人們更美好的生活，藝術(shù)是為了彰顯人們內(nèi)在的體驗(yàn)，而形成的一個(gè)活體的開(kāi)放空間，一個(gè)可以自由對(duì)話的交流空間，在這樣的空間里，新世紀(jì)的美學(xué)觀可以完善地被體現(xiàn)出來(lái)。

月亮河當(dāng)代藝術(shù)館計(jì)劃未來(lái)持續(xù)透過(guò)國(guó)內(nèi)外的大型展覽，強(qiáng)化當(dāng)代藝術(shù)的亞洲影響力，國(guó)際的能見(jiàn)度，尤其每一年五月推出的雕塑節(jié)，圓滿的利用月亮河特殊的地理環(huán)境，特別是大型的戶(hù)外雕塑，為即將形成的藝術(shù)園區(qū)架構(gòu)提出最有力的說(shuō)明，使精心策劃以月亮河藝術(shù)館為核心所打造的月亮河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，更進(jìn)一步發(fā)展為以月亮河當(dāng)代藝術(shù)館為靈魂的月亮河美麗人生的家園，逐步實(shí)現(xiàn)一個(gè)結(jié)合家居、旅游、休閑、運(yùn)動(dòng)、度假和文化生活緊密結(jié)合的全新創(chuàng)意生活領(lǐng)地，引領(lǐng)未來(lái)藝術(shù)館多角度發(fā)展的一種新概念。