在高淳新近整理出來的一些道教神像畫中，居然發(fā)現(xiàn)了完整的古代二十八星宿的星圖。縣文化局的負(fù)責(zé)人昨天告訴記者，一些天文學(xué)專家在看到這些附有星圖的神像畫時(shí)，也大為驚嘆，連稱有價(jià)值。神像畫中暗藏星圖高淳縣文保所的原所長(zhǎng)濮陽康京是這些道教神像畫的發(fā)現(xiàn)者之一，他告訴記者，一位中國(guó)科學(xué)院專家在觀看了這批神像畫后，評(píng)價(jià)說，這是我國(guó)目前收藏?cái)?shù)量最多、保存品種最全的道教神像畫系列。

尤其是二十八宿的畫像。《西游記》中提到的，“四木”星官生擒犀牛怪；昂日星官顯出大公雞的真身，降服了蝎子精；孫悟空被黃眉妖困在金鈸下，亢金龍將自己的角硬插進(jìn)鈸縫，救出孫悟空…所有這些情節(jié)中都有來自天上的“星君”，就是屬于二十八宿的天神，他們的形象在這次高淳發(fā)現(xiàn)整理的道教神像畫中都能找到。記者看到，這二十八宿的神像十分精美，統(tǒng)一是靛藍(lán)底色，背景飾有祥云，每幅上繪一個(gè)神仙，畫的底端還有一個(gè)舉著幡旗的小童，旗子上寫的是每位星宿的名號(hào)。

值得一提的是，二十八宿的服飾、神態(tài)、坐騎…沒有一個(gè)雷同，令人嘖嘖稱奇。而且依據(jù)這些神像的服飾、法器，以及繪畫風(fēng)格，應(yīng)該是宋代的版本。再仔細(xì)看，每個(gè)神像畫的右上角，都有一個(gè)一個(gè)的點(diǎn)，中間用線段連接。據(jù)介紹，這些正是古代的星圖。除了“亢”宿等三兩幅星圖由于時(shí)代久遠(yuǎn)，難以辨識(shí)，其余均十分清晰完整。

神像版星圖基本準(zhǔn)確神像上的星圖和現(xiàn)代科學(xué)描繪的星圖是不是一致？這些星圖對(duì)于天文學(xué)的研究有怎樣的價(jià)值？記者帶著這些疑問采訪了省天文協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)嚴(yán)家榮。嚴(yán)家榮告訴記者，道教認(rèn)為天上的星宿是神靈的象征，他們膜拜的太乙真人就是北斗星的化身。因此，古代道士們往往投入大量精力觀星，繪制星圖。中國(guó)古代天學(xué)星象學(xué)家中有不少是道士或受道教影響的人物，如唐代天學(xué)家李淳風(fēng)、袁天綱等。

二十八宿到底是指什么，據(jù)介紹，我們的祖先把天上的恒星幾個(gè)分為一組，每組給定一個(gè)名稱，并把這樣的恒星組合稱為星宮。在眾多的星宮中，有31個(gè)占有很重要的地位，這就是三垣二十八宿。二十八宿配以四只守護(hù)圣獸，分別是東方蒼龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，這就是古代天文學(xué)中所說的“四象”。嚴(yán)家榮說，像南京這樣做過首都的城市，地名中就會(huì)出現(xiàn)玄武、朱雀這樣的名字，這也正表示古代的帝王十分重視天象。有趣的是，嚴(yán)家榮拿出一張古代二十八星宿圖，記者隨便找出一幅神像畫中的星圖，根據(jù)名稱，與星宿圖中的一對(duì)照，居然是一模一樣的。

嚴(yán)家榮開玩笑說“星星還是那個(gè)星星”，可見道教神像畫中的星圖還是比較準(zhǔn)確的。神像畫中有星圖，這個(gè)不常見。嚴(yán)家榮說，他曾經(jīng)在蘇州的玄妙觀見過星宿的雕塑，背景上有星圖，高淳發(fā)現(xiàn)的這個(gè)是第二次看到。擬制成中國(guó)版“星矢”至于二十八宿，個(gè)個(gè)都有一段精彩的故事，比如考生最喜歡的奎宿，他被附會(huì)成“魁”字，形如其字，被描繪成一個(gè)赤發(fā)藍(lán)面的厲鬼立于鰲頭之上，一腳高高蹺起，一手捧頭，一手用筆點(diǎn)上中試者的名字，所謂“魁星點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”便是由此而來。

日本人根據(jù)西方十二星座的神話傳說，創(chuàng)作了著名的動(dòng)漫《圣斗士星矢》，十幾年過去了，這部動(dòng)漫依然熱力不減，至今還擁有大批鐵桿“粉絲”。高淳縣文化局的負(fù)責(zé)人告訴記者，既然古人已經(jīng)繪出了完整的二十八星宿的造型，而且這些天神的故事絲毫不比西方星座的傳說遜色，所以完全可以打造一部中國(guó)的“星矢”，下一步，他們將找專人來制作動(dòng)漫，好好包裝。

老郎神其實(shí)是唐明皇除了二十八星宿、古代星圖等驚喜之外，高淳這批道教神像畫中還有不少亮點(diǎn)。例如，其中有個(gè)叫“老郎神”的神仙畫像，其實(shí)就是唐明皇。皇帝怎么變成了一路神仙，而且還有這么個(gè)與帝王毫無關(guān)系的名字？“這就得從唐明皇喜好音樂說起了。”高淳縣文化館的專家汪士延饒有興致地說開來了。李隆基不但通曉音律，而且酷愛譜曲，在中國(guó)的戲曲歷史上占據(jù)了非常重要的地位。因?yàn)槔盥』朴敏晒闹笓]樂隊(duì)，到了后代，戲曲仍以司鼓板者為樂隊(duì)指揮，并且尊稱為“打鼓佬”。

這還不夠，他們又供奉李隆基為戲曲界祖師，道教中稱其為老郎神。另外，高淳的這批道教神像畫中還有觀音的演變過程、地藏王菩薩、媽祖…等眾多畫像，十分完整，另外，畫中的神仙形象、衣冠、服飾十分精美，也是研究南京云錦不可多得的資料。老子、鬼谷子留跡高淳汪士延告訴記者，高淳會(huì)出現(xiàn)如此大量、價(jià)值非凡的道教神像畫，決非偶然，因?yàn)闅v史上高淳和道教的淵源太深厚了，甚至有學(xué)者推出道家創(chuàng)始人老子出生在高淳。

還有人認(rèn)為，茅山是全國(guó)著名的道教道場(chǎng)，但其發(fā)源地，也就是道根是在高淳發(fā)脈。據(jù)介紹，老子是春秋時(shí)陳國(guó)人，與楚太傅潘崇同鄉(xiāng)，離固城很近，約生活在公元前571年至471年之間。他早年在周王室任圖書管理員。魯昭公26年周王室發(fā)生內(nèi)亂，王室藏書被洗劫一空，王子朝攜帶大量典籍逃奔到楚國(guó)都城固城，并帶來大批名士，老子管理的圖書自然也被帶，他因此而被免職，歸居故里。這時(shí)陳國(guó)已是楚的屬國(guó)，老子就帶著學(xué)生莊子等到游山附近開館講學(xué)，地址在今高淳“老莊山”一帶。

另外，還有一個(gè)大人物鬼谷子，他在石臼湖的鳳凰岑上結(jié)棚講學(xué)，來投弟子門庭若市。在古老的命相學(xué)中，鬼谷子是命相家供奉的祖先。高淳民間傳說鬼谷子是高淳人，如今高淳的武家嘴還有個(gè)神仙洞，傳說就是鬼谷子下山留下的。