“盛世和光——敦煌藝術(shù)大展”開展一個(gè)月以來(lái)，不僅引發(fā)了春節(jié)期間觀眾“爆棚”，還創(chuàng)下了中國(guó)美術(shù)館建館歷史上每日參觀人數(shù)的新紀(jì)錄。記者從館方獲悉，據(jù)美術(shù)館門票統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)顯示，總參觀人數(shù)已經(jīng)超過(guò)20萬(wàn)。面對(duì)觀眾踴躍的場(chǎng)面，中國(guó)美術(shù)館的老工作人員告訴記者：“只有當(dāng)年法國(guó)印象派大展時(shí)才出現(xiàn)過(guò)類似的場(chǎng)面，但是和目前敦煌展的盛況相比還是差了許多!”記者在采訪時(shí)看到，處處排隊(duì)成為敦煌大展“特色”。
盡管館方已經(jīng)采取了相應(yīng)措施限制參觀人數(shù)，但一大早，觀眾們?cè)谑燮贝翱谂牌鸬拈L(zhǎng)隊(duì)還是一直延伸到大街上。展廳里更是人頭攢動(dòng)，不僅參觀復(fù)制洞窟要排隊(duì)，聽講解、領(lǐng)取語(yǔ)音導(dǎo)覽器，甚至上廁所也要排隊(duì)候著。但即使是如此“不方便”，觀眾也爭(zhēng)相前來(lái)一睹敦煌藝術(shù)的風(fēng)采，留言簿上寫得最多的一個(gè)詞就是“精彩絕倫”。
觀眾為什么對(duì)敦煌展趨之若鶩?今天的敦煌藝術(shù)研究究竟有著怎樣的現(xiàn)實(shí)意義?帶著這些問(wèn)題，記者做了相關(guān)采訪。敦煌藝術(shù)展究竟有怎樣的魅力，能在藝術(shù)市場(chǎng)空前活躍的今天面對(duì)觀眾的挑剔，令人們趨之若鶩?中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)馬書林先生認(rèn)為：“敦煌藝術(shù)所代表的審美取向和價(jià)值取向即使在今天也會(huì)引起強(qiáng)烈共鳴，敦煌大展引起的爆棚現(xiàn)象就是最好的證明。”作為一名國(guó)畫家，馬書林在接受記者專訪時(shí)從藝術(shù)價(jià)值角度，對(duì)“敦煌熱”做出了詳細(xì)的分析：“敦煌藝術(shù)傳遞出的信息符號(hào)蘊(yùn)含著古代先民的理想與追求，是他們認(rèn)識(shí)生活和理解生活的文明足跡。
這些歷朝歷代沒(méi)有留下名字的民間藝人創(chuàng)造出的生動(dòng)藝術(shù)形象，完全可以穿越歷史、穿越時(shí)空，即使對(duì)生活在今天的人們也深具魅力。敦煌壁畫中的人物畫、山水畫、動(dòng)物畫等都達(dá)到了今人也難以逾越的高度。”復(fù)制洞窟“集體”進(jìn)京營(yíng)造神秘氛圍。馬館長(zhǎng)告訴記者，盡管敦煌藝術(shù)已經(jīng)是第八次來(lái)到北京，但這次規(guī)模最大，敦煌研究院也前所未有地將該院十個(gè)復(fù)制洞窟帶來(lái)北京，“觀眾現(xiàn)在看到的這些復(fù)制洞窟都是極有代表性的。它們透露的信息豐富，可以說(shuō)集思想性、學(xué)術(shù)性、趣味性、觀賞性為一體。
”但是，這些復(fù)制洞窟能夠來(lái)到北京實(shí)屬不易。馬書林透露，它們?cè)臼嵌鼗脱芯吭悍旁陉惲兄行拈L(zhǎng)久展示的，為了進(jìn)京辦展，研究院的工作人員首先要把洞窟“分拆”，將裱糊在背板上的臨摹作品揭下來(lái)，而運(yùn)到北京之后，美術(shù)館的工作人員再把拆下來(lái)的作品和背板重新進(jìn)行組裝。
據(jù)悉，由于拆下來(lái)的十個(gè)洞窟體量巨大，動(dòng)用了五個(gè)火車皮、幾十輛汽車運(yùn)送了百余趟才把它們安全送達(dá)。記者同時(shí)了解到，中國(guó)美術(shù)館最新修訂推出的門票減免規(guī)則也直接引發(fā)了敦煌展的熱潮。馬書林告訴記者，中國(guó)美術(shù)館為了更好地為廣大觀眾服務(wù)，也對(duì)原有售票辦法做出了調(diào)整。不僅把免票參觀的老人年齡限制從七十歲降至六十歲，還把免票人的范圍擴(kuò)大到十七歲以下的學(xué)生，農(nóng)民工集體參觀由組織者憑介紹信提前預(yù)約，同時(shí)增加了一些免費(fèi)開放日。
“作為一個(gè)公益性美術(shù)館，我們更看重的是社會(huì)效益。但是，從另一方面說(shuō)，館里的工作人員增加了不小的工作量，對(duì)美術(shù)館的硬件設(shè)施也構(gòu)成了極大壓力。比如這次敦煌展中的語(yǔ)音導(dǎo)覽設(shè)備不得不做出了限時(shí)的規(guī)定。”今日“敦煌學(xué)”要窮盡“為什么”與中國(guó)美術(shù)館春節(jié)期間敦煌大展的熱鬧場(chǎng)面不同，三危山腳下的敦煌莫高窟卻靜謐得仿佛另一個(gè)世界。今年這里冬季嚴(yán)寒，下起多年不遇的大雪，宕泉河早已冰封，在領(lǐng)略蕭瑟寂寥之美的同時(shí)，由于敦煌市往返的公交車停開，莫高窟的拜訪者可以“有幸”感受到它與世隔絕的獨(dú)特氣質(zhì)。
記者對(duì)敦煌的了解就是從敦煌研究院樊錦詩(shī)院長(zhǎng)的一番對(duì)比中開始的。“你們從大城市過(guò)來(lái)，到這里會(huì)感覺(jué)到諸多不便，但比起四十幾年前我剛到這里時(shí)，條件不知道要好上多少倍。可是我們那時(shí)到這里來(lái)，畢竟還可以乘坐火車，這又比我們的前輩們只能搭牛車、馬車甚至騎駱駝到敦煌不知道要好上多少倍。
”早期老藝術(shù)家們?cè)谄D苦的環(huán)境中，完成了早期對(duì)敦煌壁畫的臨摹工作。他們不僅需要自己動(dòng)手改造畫筆，工余時(shí)間還得自己動(dòng)手磨制顏料。樊錦詩(shī)介紹說(shuō)，當(dāng)時(shí)進(jìn)洞臨畫沒(méi)有燈光，只好在洞口放一面小鏡子把日光反射進(jìn)來(lái)，隨著日光的移動(dòng)而移動(dòng)鏡子。有的洞窟無(wú)法反光，就只好點(diǎn)上煤油燈，或者一手掌著蠟燭，一手作畫。
洞窟頂上的壁畫很高，看不清楚，只好爬上高梯去看一看再下來(lái)畫一筆…就這樣一天天、一月月、一年年地堅(jiān)持不懈地工作，這些通史性的代表作和專題資料才得以臨摹下來(lái)，成為后人了解敦煌的寶貴財(cái)富。據(jù)悉，完成一個(gè)洞窟的整窟臨摹復(fù)制一般需要4年左右。1954年，敦煌莫高窟第285窟的整窟臨摹復(fù)制完成，成為首個(gè)完成的敦煌石窟整窟臨摹復(fù)制。樊錦詩(shī)告訴記者：“這是一項(xiàng)相當(dāng)艱巨、耗時(shí)的工作，要從模糊難辨的圖形中整理還原出壁畫的本來(lái)面貌，對(duì)每一個(gè)繪制者都是具有挑戰(zhàn)的。藝術(shù)家們?cè)陂L(zhǎng)期幾乎匍匐式的勞作中，終于將殘破不堪的圖形整理出清晰可辨的完整畫面。
”她認(rèn)為，來(lái)到美術(shù)館的作品都是臨品中的典范，“從藝術(shù)角度看件件都經(jīng)得起推敲。不少作品的臨摹時(shí)間已經(jīng)超過(guò)五十年，它們本身已經(jīng)構(gòu)成了文物。現(xiàn)在的電腦技術(shù)雖然已經(jīng)十分先進(jìn)，但也不能取代這些臨品的價(jià)值。”說(shuō)到敦煌熱，就不得不提到“敦煌學(xué)”。最早使用“敦煌學(xué)”這個(gè)名詞的是我國(guó)史學(xué)大師陳寅恪，1930年他在為陳垣《敦煌劫余錄》一書所寫的序中寫道：“敦煌學(xué)者，今日世界學(xué)術(shù)之新潮流也。”這一名稱從此沿用下來(lái)，成為約定俗成的專用名詞，為全世界所通用。此后，英文中也出現(xiàn)了Tunhuangology這個(gè)新詞。
但是，由于藏經(jīng)洞文物的流失，我國(guó)的敦煌學(xué)研究一度陷于困境。陳寅恪先生在提出“敦煌學(xué)”概念的同時(shí)感嘆：“敦煌學(xué)者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也。”甚至，還有國(guó)外學(xué)者說(shuō)，“敦煌在中國(guó)，但敦煌學(xué)在國(guó)外。”“敦煌學(xué)概念的提出是用地域來(lái)命名的，嚴(yán)格講是不存在的。”樊錦詩(shī)首先對(duì)“敦煌學(xué)”的概念做出了自己的解釋。她說(shuō)，敦煌的研究針對(duì)藏經(jīng)洞和石窟中的文物，內(nèi)容廣闊無(wú)邊深不見底，包括天文、地理、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈等各個(gè)方面，互相之間并無(wú)必然聯(lián)系，但人們已經(jīng)約定俗成稱之為“敦煌學(xué)”。“陳寅恪先生曾經(jīng)指出，擁有新資料才可以發(fā)現(xiàn)解決新問(wèn)題，但是藏經(jīng)洞文物和經(jīng)卷的流失，國(guó)內(nèi)的學(xué)者們一度確實(shí)無(wú)法開展研究。
而敦煌學(xué)在國(guó)外的說(shuō)法，本身就有兩說(shuō)，是否是誤傳還有待考證。”樊錦詩(shī)告訴記者，隨著敦煌研究院的成立，我國(guó)敦煌學(xué)研究已經(jīng)日漸成熟，在國(guó)際上擁有了重要地位。“我們這些后來(lái)到這里的學(xué)習(xí)歷史和考古的人，可以說(shuō)是踩在前輩們的肩膀上取得了成績(jī)。幾十年過(guò)去，大家基本可以搞清敦煌壁畫是在畫些什么，但敦煌仍為我們留下了許多不解之謎——比如藏經(jīng)洞究竟為什么要封閉?為什么要藏經(jīng)等等，敦煌學(xué)的繼承者就是要窮盡這些古老洞窟里的‘為什么’。
”作為敦煌研究院的第三任院長(zhǎng)，樊錦詩(shī)為保護(hù)敦煌洞窟所做出的貢獻(xiàn)有目共睹。與她在敦煌學(xué)研究領(lǐng)域的名望一樣著名的還有樊錦詩(shī)特立獨(dú)行的個(gè)性——面對(duì)眾多記者的采訪，這位看上去瘦小文弱的老太太總是堅(jiān)決地說(shuō)“不”，即使在中國(guó)美術(shù)館為敦煌大展進(jìn)京舉行的新聞發(fā)布會(huì)上，她也推辭了每一個(gè)要求專訪的要求，推辭了許多人看來(lái)“宣傳”自己的最好機(jī)會(huì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地消失在記者的鏡頭之外。
而敦煌就像這位老人心里最最寵愛的孩子，她傾盡自己全部的心力呵護(hù)著這里的一切，絕對(duì)不許任何人對(duì)它有一點(diǎn)點(diǎn)傷害。1938年生于北京的樊錦詩(shī)女士從小在上海長(zhǎng)大，25歲時(shí)畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)，與敦煌結(jié)緣已經(jīng)有40多年。“其實(shí)，當(dāng)時(shí)的我并沒(méi)有想到自己會(huì)留在敦煌，更沒(méi)想過(guò)自己會(huì)在這兒呆上一輩子。
我學(xué)習(xí)歷史，當(dāng)時(shí)滿懷對(duì)敦煌神秘的想像，還有對(duì)已經(jīng)在這里的大名鼎鼎的藝術(shù)家們無(wú)限的崇敬之情來(lái)實(shí)習(xí)。我原以為這些大學(xué)者們都像大學(xué)里面的老先生一樣，坐在窗明幾凈的房子里面研究敦煌，可是實(shí)際上看到的卻完全不是這樣。四下里最多的除了土還是土，甚至，早年間研究院里大學(xué)者們居住的土坯房里不僅沒(méi)有自來(lái)水，嚴(yán)寒的冬天居然還沒(méi)有條件取暖，大家只能靠吃辣椒增加熱量，又聽說(shuō)許多人在這里生活了十年、二十年，我只覺(jué)得不能理解，不可思議。”四個(gè)月的實(shí)習(xí)期未滿，樊錦詩(shī)就因?yàn)閲?yán)重的水土不服患病，不得不提前離開敦煌。
“怎么也沒(méi)想到后來(lái)畢業(yè)分配時(shí)，來(lái)敦煌的名單里居然有我的名字。當(dāng)時(shí)我們學(xué)校既有去上海的名額，也有留在北京的機(jī)會(huì)，說(shuō)心里話我很想留在城市。父親知道敦煌點(diǎn)名要我后也親筆寫信，提及我從小體弱多病、希望學(xué)校能重新考慮分配一事，但這封信最終樊錦詩(shī)的敦煌四十年被我捏在手里沒(méi)有交給領(lǐng)導(dǎo)。”樊錦詩(shī)說(shuō)到這里強(qiáng)調(diào)，當(dāng)時(shí)這樣做并不說(shuō)是自己有多么高尚，“我記得畢業(yè)前夕是周總理為我們這些大學(xué)生做了報(bào)告。
他說(shuō)我們是青年中的‘少數(shù)人’，國(guó)家七個(gè)農(nóng)民才能供養(yǎng)出來(lái)一個(gè)大學(xué)生，所以我們都應(yīng)當(dāng)?shù)交鶎印⒌揭磺凶鎳?guó)需要的最艱苦的地方去。我在畢業(yè)分配的表格上寫過(guò)服從分配，這在我看來(lái)就是對(duì)國(guó)家的承諾，如果再改口我是做不來(lái)的。再說(shuō)，別人都能在敦煌生活下來(lái)我為什么不行呢?”在樊錦詩(shī)眼中，用“激情燃燒的歲月”來(lái)形容自己的青春是最合適不過(guò)的了。但是，在采訪之中她并沒(méi)有向記者講述自己如何潛心研究敦煌學(xué)以及取得了怎樣的成就，卻細(xì)細(xì)回憶著當(dāng)年每次回家的艱難——當(dāng)時(shí)敦煌未通火車，需要再找長(zhǎng)途汽車到達(dá)最近的柳園車站。
也許能趕上當(dāng)天的火車，也許還要再等上一天，樊錦詩(shī)才能坐著火車先到蘭州、再轉(zhuǎn)到鄭州，然后才能到達(dá)上海，單程就要60個(gè)小時(shí)。后來(lái)她生產(chǎn)第一個(gè)孩子時(shí)，遠(yuǎn)在武漢教書的丈夫根本無(wú)法在身邊陪伴，以至于孩子生下來(lái)許多天都沒(méi)有衣服穿，一直被裹在軍大衣里…記者來(lái)到莫高窟不遠(yuǎn)處的一座小院子，這就是敦煌研究所首任所長(zhǎng)常書鴻的故居，小小的土坯房中，一張土炕和再簡(jiǎn)單不過(guò)的幾件日用品，是這位大畫家當(dāng)年所有的家當(dāng)。
1935年秋，常書鴻在巴黎塞納河畔一個(gè)舊書攤上，偶然看到由伯希和編輯的一部名為《敦煌圖錄》的畫冊(cè)，約400幅有關(guān)敦煌石窟和塑像照片令他十分震驚——在祖國(guó)還有這樣一座藝術(shù)寶庫(kù)存在，在國(guó)外引起了巨大轟動(dòng)，國(guó)人卻不為所知。
就此，常書鴻決定帶著妻兒踏上了回鄉(xiāng)之路，他想用自己手中的畫筆復(fù)活敦煌之美。常書鴻的女兒、原中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)常沙娜接受記者采訪時(shí)，回憶起初到敦煌的時(shí)光。她說(shuō)，自己當(dāng)年12歲，只會(huì)講法語(yǔ)不會(huì)說(shuō)一句中文。而敦煌的一切，與自己從小熟悉的巴黎是那樣不同。
當(dāng)時(shí)“父親為我安排了周密的學(xué)習(xí)計(jì)劃。除此之外，還要求我與大人們一樣每天去洞窟臨摹壁畫。不過(guò)，當(dāng)時(shí)的莫高窟最厲害的要數(shù)流沙，只要大風(fēng)一來(lái)，洞頂?shù)牧魃澈芸炀蜁?huì)落下來(lái)把洞口堵住，所以，以父親為首的這些藝術(shù)家們每天最先要做的工作就是掃沙子。”在常沙娜眼中，臨摹壁畫的過(guò)程就是最好的學(xué)習(xí)過(guò)程。“張大千在敦煌臨摹壁畫時(shí)，是用圖釘把拷貝紙釘在墻上拓臨的。
但是這種方法容易損壞墻壁，父親到了敦煌之后就做了規(guī)定，只允許對(duì)臨不許拓臨，不能觸及壁畫。這種臨摹方法看似簡(jiǎn)單，但實(shí)際臨摹好一張畫是很慢的，需要有準(zhǔn)確的造型能力，不是人們想像中的那樣簡(jiǎn)單。”常書鴻先生由于對(duì)敦煌壁畫進(jìn)行了開拓性的研究，被后人稱為“敦煌癡人”。當(dāng)年日本著名社會(huì)活動(dòng)家池田大作曾問(wèn)常書鴻：“如果來(lái)生再到人世，你將選擇什么職業(yè)?
”常書鴻回答：“我不是佛教徒，不相信‘轉(zhuǎn)生’，但如果真的再一次重新來(lái)到這個(gè)世界，我將還是‘常書鴻’，要去完成敦煌那些尚未完成的工作”。可能是這位“癡人”對(duì)敦煌用情太深，他甚至忽視了對(duì)妻子的關(guān)心，常沙娜的母親陳秀芝，也是我國(guó)第一位留法的女雕塑家，最終忍受不了敦煌的生活離開了他。據(jù)說(shuō)，常書鴻一直追尋她到了幾十公里外的瓜州縣，但是陳秀芝再也沒(méi)有回來(lái)。
敦煌將新建游客中心害怕“見人”的敦煌敦煌莫高窟保護(hù)面臨最大的難題是什么?既不是流沙也不是狂風(fēng)，而是“人”。“莫高窟1979年開放時(shí)，年參觀人數(shù)只有幾萬(wàn)。1984年不過(guò)10萬(wàn)人，但1998年參觀人數(shù)翻了一番。這些年更是游客如潮，參觀者逐年遞增，到2006年已經(jīng)有55萬(wàn)人。”敦煌研究院院長(zhǎng)樊錦詩(shī)對(duì)莫高窟參觀人數(shù)了如指掌，她說(shuō)，這些游客的到來(lái)已經(jīng)使莫高窟不堪重負(fù)。
記者了解到，莫高窟85%以上的洞窟都小于25平方米，過(guò)去人少，洞窟內(nèi)溫度濕度的小環(huán)境長(zhǎng)期處于恒定狀態(tài)，因此得以保存至今。而這些年莫高窟接待的中外游客幾乎每年都以10%的速度遞增，游客持續(xù)不斷地大量涌入，使洞窟中溫度、濕度和二氧化碳反復(fù)循環(huán)升降，打破了小環(huán)境的恒定，給窟內(nèi)本已脆弱的彩塑和壁畫帶來(lái)嚴(yán)重威脅，而解決弘揚(yáng)敦煌藝術(shù)與保護(hù)文物之間的沖突已經(jīng)刻不容緩。敦煌研究院在十多年前就開展了利用基于數(shù)字化技術(shù)的石窟保護(hù)工作，統(tǒng)稱為“數(shù)字化敦煌”。
據(jù)新華社最新消息，敦煌莫高窟保護(hù)利用工程可行性研究報(bào)告獲得國(guó)家發(fā)改委批復(fù)。報(bào)告顯示，這一系列工程總投資預(yù)計(jì)將達(dá)2.61億元，是莫高窟有史以來(lái)規(guī)模最大的保護(hù)工程。目前，工程前期工作已經(jīng)全面展開。據(jù)了解，此次保護(hù)利用工程的核心工程就是游客服務(wù)中心的建立，它將包括數(shù)字展廳、數(shù)字展示劇場(chǎng)等。游客服務(wù)設(shè)施選址經(jīng)過(guò)慎重考慮決定建在敦煌市省道314南側(cè)，距離莫高窟15公里，并不在莫高窟的游覽區(qū)域內(nèi)。這樣做既不會(huì)破壞莫高窟的景觀，又可以借助實(shí)景漫游、主題電影等技術(shù)，將壁畫、彩塑等珍貴文物“移出”洞窟外，讓觀眾在參觀之前就通過(guò)這些數(shù)字手段，系統(tǒng)地了解敦煌的歷史、地理、人文知識(shí)之后，再換乘專車前往洞窟實(shí)地參觀。
這樣做對(duì)游客最大的好處就是，它實(shí)際上延長(zhǎng)了在莫高窟的參觀時(shí)間，而不是像現(xiàn)在旅行團(tuán)通常的做法，只能挑一兩個(gè)有代表性的講解一下，旺季時(shí)可能只能在石窟中逗留不到一個(gè)小時(shí)。
