景觀雕塑一直是景象藝術(shù)化設(shè)計的要點(diǎn)內(nèi)容，跟著人們生活品質(zhì)的不斷提高，景觀雕塑更是成為了凸顯園林藝術(shù)氛圍的關(guān)鍵點(diǎn)。景觀雕塑雖然是為景象藝術(shù)化營造服務(wù)的，但由于其卓越的表現(xiàn)力，以及在景象中較強(qiáng)烈的視覺沖擊，很容易成為區(qū)域空間標(biāo)志載體和視覺核心。景觀雕塑的考量因素符合當(dāng)?shù)?a href="/diaosu/4525-1/" target="_blank">文明和環(huán)境特色的景觀雕塑是靜態(tài)的藝術(shù)，其原料和質(zhì)感決議著雕塑能否和周圍的人文、藝術(shù)環(huán)境相融合，從而獲得生命力。

在進(jìn)行景觀雕塑選擇時，要確保景觀雕塑能夠和周圍的風(fēng)、綠植、建筑、地貌相呼應(yīng)，并具有一定的文化表現(xiàn)力。為了防止景觀雕塑給人一種突兀的感覺，還要留意減少外來特別物質(zhì)的引入，防止對原有生態(tài)和文明系統(tǒng)的破壞。除此之外，還要考慮雕塑的外形受光照的影響，做好對太陽直射光線的控制。景觀雕塑基座不可忽略景觀雕塑的基座是雕塑與環(huán)境直接聯(lián)系的根底部分，也是保證景觀雕塑穩(wěn)定性的重要結(jié)構(gòu)。

重視景觀雕塑基座的設(shè)計，不只能夠增加景觀雕塑的藝術(shù)體現(xiàn)效果，還能夠提高景觀雕塑與環(huán)境的調(diào)和度，提高整個景象空間的藝術(shù)性。景觀雕塑的基座規(guī)劃包含碑式、坐式、臺式和平式四種，這四種樣式都各有特點(diǎn)，適用于表現(xiàn)不同文化內(nèi)涵的景觀雕塑。其間碑式多表達(dá)留念意義，而雕塑只是起到點(diǎn)題或裝修的效果。坐式則以古希臘、古羅馬和文藝復(fù)興時期的體現(xiàn)手法為主，是古典風(fēng)格雕塑常用的基座樣式。

臺式所體現(xiàn)的作用愈加驚人，多用于主題雕塑的基座。往常則顯得比較安閑，多用于廣場、草坪或水面上，能夠結(jié)束雕塑與環(huán)境愈加完美地交融。景觀雕塑的情景創(chuàng)造景觀雕塑不僅能夠美化環(huán)境、豐厚生活，還能夠承載一定的人文和歷史意義，因此現(xiàn)代城市景觀雕塑更多得以顯示文明主題著眼，具有標(biāo)識、引導(dǎo)、分割與裝點(diǎn)的效果。現(xiàn)代的景觀雕塑在設(shè)計時需要考慮其韻律、節(jié)奏、對稱、形體、點(diǎn)線面、體量、顏色等，并留意景觀雕塑的情形發(fā)明。

使用景觀雕塑的這些籠統(tǒng)要素，能夠表現(xiàn)出具體的精力感悟，因而，在景觀雕塑藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，怎樣把各種公共要素轉(zhuǎn)化成為富有感染力的藝術(shù)語言符號是咱們藝術(shù)創(chuàng)作的要害。把公共性的種種要素別離加以分析研究，根據(jù)它的外在顯現(xiàn)的特色歸納、提煉成為具有精力檔次的城市視覺辨認(rèn)形象，從而形成景觀空間的主題。

景觀雕塑的創(chuàng)造性思維景觀雕塑作為一種藝術(shù)表現(xiàn)方式和文明載體，單純的模仿是無法使景觀雕塑具備藝術(shù)價值的。創(chuàng)造性思維規(guī)劃的景觀雕塑，其體裁、方式、體量都是為了表現(xiàn)某一主題或精力含義規(guī)劃的，因此具有獨(dú)特性，通過景觀雕塑的規(guī)劃與環(huán)境的輝映，可以賦予景觀雕塑生命活力。

因而，景觀雕塑首要要有視覺沖擊力，并符合大眾的審美需求。這就要求設(shè)計師可以站在文化的高度，處理與創(chuàng)造有關(guān)的問題，只要這樣，才能完成愈加優(yōu)異的景象藝術(shù)化空間設(shè)計。