哈嘍，我是軒哥。龍生九子是個很具有傳統神話色彩的翡翠雕刻題材，對于它的運用在翡翠雕刻上也是很有意義的，它作為傳承中華文化的載體，在歷史文化中也灼灼發光。上篇我們說了龍生九子的前五個兒子，接下來我們再繼續介紹剩下的幾位吧。霸下又名赑屃，是龍生九子之中的老六，它的形象很像龜，力大無窮喜歡負重，總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地掙扎著向前走，卻總是移不開步，是長壽和吉祥的象征，碑座下的龜趺也就是龜形石座就是它的形象。

傳說中霸下在上古時期經常馱著三山五岳到處走，干了很多壞事，但是后來大禹治水的時候收服了它，它便跟著大禹走，挖溝推山，疏通河道，為治水作了貢獻。洪水被治服了之后，大禹擔心霸下又到處作亂，就搬來超重的大石碑讓霸下馱著，上面還雕刻著刻霸下治水的功勞，沉重的石碑就讓霸下被壓得不能隨意行事，就制止了它干壞事。霸下的形象和龜十分相似，但是仔細看的話還是有差異的，霸下有一排牙齒而龜類沒有，背甲上甲片的數量和形狀也有差異。

我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。狴犴又名憲章，是龍生九子的老七，它的形象很像老虎，喜歡掌管訴訟類的事情，長得很有威力，古代獄門上面虎頭形的裝飾就是它。傳說中狴犴能夠明辨是非，秉公而斷，仗義言辭，除了裝飾在獄門上外，官衙的大堂兩側、行政長官的銜牌、以及肅靜回避牌的上端都是它的形象。所以每當衙門坐堂審理案件的時候，它便虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正義。負屃是龍生九子的老八，它的形象就比較像傳統的長龍。

負屃喜好文學，石碑兩旁的文龍就是它的形象。傳說中因為負屃十分喜愛有著藝術光彩的碑文，就甘愿化做圖案去守護這些傳世的文學珍品，于是就化作了文龍在碑文旁邊負屃盤繞著，把碑座裝飾得秀美典雅。在這些碑文旁邊負屃看上去就像在慢慢地蠕動著，如果和底座的霸下配合在一起，更會顯得更加壯觀了。螭吻是龍生九子的老幺，又名鴟尾或者鴟吻，它是龍形的吞脊獸，喜歡吞吃東西，也喜歡吞火，螭跟鴟都是因為音同吃才演變來的。

殿脊兩端的卷尾龍頭就是螭吻的形象，就是有點像四腳蛇被剪去了尾巴，到現在也一直沿用下來。好了關于龍生九子的全部內容就到這里了，龍的九個兒子各有不同，性格能力也各異，不知道你會最喜歡哪一位呢?雖然現代的人都很少有人知道這個典故了，但是軒哥還是希望老祖宗的文明不能丟，因此給大家介紹了這個典故。

在翡翠雕刻中運用到這樣的典故也是傳承了文化的一種方式，希望能夠讓更多的人了解到以前的文明也是非常具有價值的。