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泉城廣場(chǎng)的山東名人雕塑,為什么沒(méi)有辛棄疾,卻有李清照?

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泉城廣場(chǎng)的山東名人雕塑,為什么沒(méi)有辛棄疾,卻有李清照?

泉城廣場(chǎng)被稱譽(yù)為“濟(jì)南的城市客廳”,位于廣場(chǎng)東側(cè)的文化長(zhǎng)廊里,則立有12座山東名人雕塑。很多市民都注意到,這12座雕像里沒(méi)有著名的濟(jì)南詞人辛棄疾。相反,“濟(jì)南二安”中的李清照則名列其中。這是為什么呢?是當(dāng)初的建設(shè)者故意遺漏了辛棄疾?還是因?yàn)樾翖壖裁麣獠蝗缋钋逭眨恳f(shuō)起來(lái),話比較長(zhǎng)。按設(shè)計(jì)的要求,這個(gè)文化長(zhǎng)廊只有12個(gè)位置。也就是說(shuō),要把數(shù)千年歷史中涌現(xiàn)出來(lái)的山東名人,挑選出12位代表出來(lái),這意味著難度是極大的,也給當(dāng)初的設(shè)計(jì)者提出了一個(gè)很難兩全的要求。現(xiàn)在我知道了,12位山東歷史名人雕像分別是大舜、管仲、孔子、孫武、墨翟、孟軻、諸葛亮、王羲之、賈思勰、李清照、戚繼光、蒲松齡。那么,對(duì)于這。相關(guān)標(biāo)簽:八路軍廣場(chǎng)名人

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泉城廣場(chǎng)被稱譽(yù)為“濟(jì)南的城市客廳”,位于廣場(chǎng)東側(cè)的文化長(zhǎng)廊里,則立有12座山東名人雕塑。很多市民都注意到,這12座雕像里沒(méi)有著名的濟(jì)南詞人辛棄疾。相反,“濟(jì)南二安”中的李清照則名列其中。這是為什么呢?是當(dāng)初的建設(shè)者故意遺漏了辛棄疾?還是因?yàn)樾翖壖裁麣獠蝗缋钋逭眨恳f(shuō)起來(lái),話比較長(zhǎng)。按設(shè)計(jì)的要求,這個(gè)文化長(zhǎng)廊只有12個(gè)位置。也就是說(shuō),要把數(shù)千年歷史中涌現(xiàn)出來(lái)的山東名人,挑選出12位代表出來(lái),這意味著難度是極大的,也給當(dāng)初的設(shè)計(jì)者提出了一個(gè)很難兩全的要求。

石雕祖沖之雕像-漢白玉城市公園廣場(chǎng)歷史名人雕塑

現(xiàn)在我知道了,12位山東歷史名人雕像分別是大舜、管仲孔子、孫武、墨翟、孟軻、諸葛亮王羲之、賈思勰、李清照、戚繼光、蒲松齡。那么,對(duì)于這個(gè)結(jié)果有沒(méi)有分歧和爭(zhēng)議呢?答案是:有分歧,也有爭(zhēng)議。但也許現(xiàn)在的人們并不知道,當(dāng)初最大的分歧和爭(zhēng)議竟然是——大舜。

因?yàn)橹钡浆F(xiàn)在,對(duì)于大舜的出生地都沒(méi)有最終的定論:山東人認(rèn)為大舜是山東人;河南人認(rèn)為大舜是河南人;浙江人認(rèn)為大舜是浙江人;山西人認(rèn)為大舜是山西人;安徽人認(rèn)為大舜是安徽人…很多城市都可以拿出許多證據(jù),表明自己和大舜是老鄉(xiāng)。所以,當(dāng)年泉城廣場(chǎng)建設(shè)之初,不僅普通市民,還有文化學(xué)者、規(guī)劃專家們對(duì)于大舜的入選都提出了不同意見(jiàn)。

最終為什么保留了大舜雕像?原因也很簡(jiǎn)單:濟(jì)南是有3700多年文字記載的歷史文化古城,有舜耕歷山、舜井、舜井街、舜廟等一系列舜文化古跡遺存和故事。歷史和文化都是有傳承的,大舜雕像可以表現(xiàn)濟(jì)南厚重、古樸的歷史文化傳承。因此,大舜的雕像得以入選。管仲、孔子、孫武、墨翟、孟軻,換下哪一位可以?法家、儒家、兵家、墨家作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴中主要的流派,都是中國(guó)文化和思想的源頭,也是山東歷史名人的代表,他們是毫無(wú)爭(zhēng)議的山東人。

換下他們行嗎?諸葛亮是山東最具有民意基礎(chǔ)的歷史人物之一,家喻戶曉,無(wú)人不知;王羲之是“書(shū)圣”,只要練習(xí)書(shū)法,誰(shuí)人不知《蘭亭序》呢?賈思勰是世界農(nóng)學(xué)史的代表人物,著有中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的百科全書(shū)——《齊民要術(shù)》,難道要把他換下來(lái)?戚繼光是古代杰出的軍事家、抗倭名將、民族英雄

蒲松齡被稱為“世界短篇小說(shuō)之王”,代表作《聊齋志異》更是古代短篇小說(shuō)的巔峰之作。這兩位祖籍毫無(wú)爭(zhēng)議的山東人能被換下嗎?現(xiàn)在,來(lái)說(shuō)說(shuō)李清照。12位山東歷史名人雕像里,只有這一位女性,如果把她換下來(lái),“婦女頂起的半邊天”去哪里了?難道山東沒(méi)有女性的歷史名人?李清照作為“中華千古第一才女”,早就在濟(jì)南民間得到廣泛認(rèn)可,人們把她封為藕花神,并在大明湖里為她建有藕神祠。李清照書(shū)寫(xiě)了大量關(guān)于濟(jì)南山水的詩(shī)詞作品,留下以七十二名泉命名的傳世之作《漱玉詞》,對(duì)于濟(jì)南來(lái)說(shuō)這是獨(dú)一無(wú)二的寶貴文化遺產(chǎn)。

以上三點(diǎn)與辛棄疾相比,無(wú)疑更具有文化符號(hào)的優(yōu)勢(shì):辛棄疾雖然也是濟(jì)南人,但他的重要活動(dòng)軌跡是南渡之后,25歲以后的主要作為尤其是詩(shī)詞方面的造詣,均是在浙、贛、兩湖地區(qū)取得的,詩(shī)詞內(nèi)容也極少涉及濟(jì)南。對(duì)于濟(jì)南人來(lái)說(shuō),家家戶戶知道李清照,未必人人知曉辛棄疾。所以,盡管上世紀(jì)五十年代人們就把大明湖畔的李公祠改建為稼軒?kù)簦钡浆F(xiàn)在很多濟(jì)南人并不知道辛稼軒就是辛棄疾?在濟(jì)南,幾乎人人會(huì)背誦“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東。”而對(duì)于辛棄疾的詞,比如“醉里挑燈看劍”就顯得更加小眾一些了。所以,李清照入選有什么奇怪的呢?12座山東歷史名人雕像里,沒(méi)有辛棄疾也很容易理解了。山東作為儒家文化、齊魯文化的發(fā)祥地,歷史名人難以盡數(shù),只選出12位名人作為代表,為他們?cè)谌菑V場(chǎng)文化長(zhǎng)廊里塑像,是個(gè)難度系數(shù)頂級(jí)的規(guī)定動(dòng)作。唉!

當(dāng)初為什么不設(shè)計(jì)成16個(gè)或18個(gè)雕像呢?干嘛要自己難為自己?你說(shuō)是這樣吧?

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