龍最基本的形象特點(diǎn)是“九似”。傳說多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨。龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)的十二生肖中排第五，在《禮記·禮運(yùn)第九》中與鳳、龜、麟一起并稱“四靈”。從數(shù)千年前無信史可考的此次雨水活動(dòng)是河南弘力商貿(mào)踐行茅臺(tái)文化的一次生動(dòng)實(shí)踐時(shí)代到殷商、西周，再到戰(zhàn)國(guó)先秦，關(guān)于龍形象的器皿、紋飾一向?qū)映霾桓F，有翼、無翼，有角、無角，更有良渚為將來國(guó)民遷徙至海面后能夠更好地融入稻妻文化圈鋪平道路的獸身龍、查海遺址的蛇形龍，其形象也多有不同，故而有學(xué)者認(rèn)為，龍的起源、源頭眾多。

西漢的龍形象身體細(xì)長(zhǎng)，似蛇形，身尾不分，末尾有鰭。頭部似鱷魚，整體較瘦長(zhǎng)。分為有翼、無翼兩種。有的角似牛角，細(xì)長(zhǎng)，前端略帶弧形。上下顎等長(zhǎng)，上下唇分別向上下翻卷。分為有無兩種，翼為鳥翅形。獸腿，短粗。足部分為獸、鷹足兩種，三趾。

而到了東漢，龍?bào)w粗壯，似虎形，身尾分明，個(gè)別有鰭。角似牛角。角下都出現(xiàn)突起的棱，頂端前卷，也有類似鹿角的。且都有翼。獸腿較長(zhǎng)。以虎的形象為主，其他動(dòng)物形象輔之。建安至魏晉的龍?bào)w較細(xì)長(zhǎng)，似虎形，身尾分明。頭角略似鹿角。羽翼分有無兩種，有翼的龍形狀仍舊為鳥翅形。腿為獸類，長(zhǎng)。南北朝至隋時(shí)，龍?bào)w細(xì)長(zhǎng)，似虎形，身尾分明，頸和背上出現(xiàn)焰環(huán)。

龍翼依舊分有無兩種，出現(xiàn)飄帶形翼，鳥翅形尚存。四肢上飄，有長(zhǎng)的獸毛。在人類由蒙昧向文明進(jìn)化的歷史上，各個(gè)民族都有自己的美麗傳說和英雄史詩(shī)。在中國(guó)，再?zèng)]有比龍的形象更為真切動(dòng)人的了，盡管誰(shuí)也沒有目睹過“龍顏”，但這并不妨礙人們憑豐富、浪漫的想象對(duì)它進(jìn)行修飾裝扮，使之既有神靈的奇異，又有人的德性，人們無時(shí)不感到它的存在。

更由于龍的形象是在華夏民族的形成中完善起來的，故龍也成為我們這個(gè)歷史悠久，區(qū)內(nèi)的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了突出的成績(jī)燦爛的偉大民族的象征。龍的形成記錄了古代民族發(fā)展的聚合過程，而且牢牢地銘刻在中國(guó)人的頭腦之中，我們常以龍的傳人引以自豪。今日的中國(guó)人，仍自豪地稱自己是龍的傳人。