我國曾出土過一塊仰韶文化時(shí)代的磚片，經(jīng)碳十四檢測，該磚塊是公元前3500年公元前3000年的細(xì)泥紅陶燒結(jié)磚，證明中國最早的磚是紅磚。另外，考古發(fā)掘在漢墓中也發(fā)現(xiàn)了紅磚的存在。而有史料明確記載的中國第一次大規(guī)模生產(chǎn)紅磚的機(jī)構(gòu)是晚清的福建船政創(chuàng)立的，制作大量紅磚以供船政建筑的需求。在創(chuàng)立前，用的是廈門、泉州等地零星生產(chǎn)的紅磚，但不能滿足。歷史遺留的建筑物中，幾乎都是青磚建筑，但是否可以因此否認(rèn)紅磚在古代建筑中的應(yīng)用？一方面，古代素雅喜靜，且青磚五行屬木，在東方，主生，比起火氣旺盛的紅磚自然要受歡迎；

另一方面，青磚在工藝上較紅磚更為復(fù)雜，從而更牢固耐用，但也因此價(jià)格更高，普通百姓只能望而卻步。縱觀現(xiàn)在國內(nèi)遺存的歷史建筑，不是皇家宮室就是權(quán)貴斥資建立的大型園林，鮮有小百姓的。更因農(nóng)業(yè)時(shí)代承平的日子太少，多數(shù)時(shí)間都在戰(zhàn)亂中度過，且本身并無太大的歷史價(jià)值，被損毀到幾乎全無也就不奇怪了。船政往后的百來年時(shí)間，基本都在使用紅磚建筑。

直到2002年，國家言其破壞環(huán)境而開始限制使用，轉(zhuǎn)而推行保溫、隔音極好且環(huán)保無污染的空心磚。但空心磚未被真正接納，致命弱點(diǎn)是其抗震效果不佳，無法滿足人類要求生存的第一訴求。中國開始開始使用鐵器的年代目前尚無定論。

考古發(fā)現(xiàn)最早的鐵器是春秋時(shí)期的。戰(zhàn)國中期以后，出土的鐵器遍及當(dāng)時(shí)的七國地區(qū)，應(yīng)用到了社會(huì)生產(chǎn)和生活的各個(gè)方面。1912年，英國冶金專家亨利·布雷爾利把鉻與鋼融合起來，生產(chǎn)出了適合復(fù)來槍槍管的合金，他認(rèn)識(shí)到這種合金對(duì)鐵銹具有抵抗力。

1952年，撫順特鋼、太鋼煉出不銹鋼至今的幾十年中，它在中國一直倍受青睞，用于生產(chǎn)、生活的各個(gè)方面。的確，它是足夠精致優(yōu)美的，價(jià)格也很親民。但，我面對(duì)它時(shí)總是感到它的冷酷。我很難清晰這僅是我個(gè)人感受還是因?yàn)樗患湘i——應(yīng)殺伐而生的命運(yùn)束縛了。

始皇帝焚書；漢家天子獨(dú)尊儒術(shù)；明成祖為杜絕對(duì)他皇位繼承合法性的質(zhì)疑，編撰《永樂大典》；康、乾二帝更是斥巨資修書，特別是乾隆，為了《四庫全書》，他所銷毀的經(jīng)、史、子、集各類著作，合計(jì)也是一部《四庫全書》。

中華文化，在一次又一次或大或小的浩劫下，越來越模糊。有人統(tǒng)計(jì)過當(dāng)下的常用語，“草”、“牛逼”、“”等位居榜首，并且在說的的都是有一定身份地位的人，起碼扛鋤頭的農(nóng)夫就不懂。這不能一味怪罪君主專制時(shí)期那些錯(cuò)誤不當(dāng)?shù)呐e措，時(shí)下的快餐文化以及急功近利的社會(huì)環(huán)境也要負(fù)起部分責(zé)任。人心渙散，向往便捷，語言愈不加修辭，愈發(fā)粗糙、淺白暴力，力求不用思考，此種情況下是難以理解古代殘存的思想文化。

漢娜·阿倫特在《人的境況》一書中指出：“由于現(xiàn)代的這種發(fā)展，我們?cè)诶斫夤差I(lǐng)域和私人領(lǐng)域的決定性區(qū)分，城邦空間和家庭、家族空間的決定性區(qū)分，以及最后，與一個(gè)公共世界有關(guān)的活動(dòng)和那些與維生有關(guān)的活動(dòng)之間的決定性區(qū)分時(shí)，就遇到了異乎尋常的困難，而對(duì)于所有古代政治思想來說，這些區(qū)分都是自明的和基礎(chǔ)性的。按照古代思想，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”本身就是個(gè)語詞的矛盾，因?yàn)槿魏巍敖?jīng)濟(jì)的”事情，即與個(gè)人生命和種族延續(xù)有關(guān)的一切，按定義都是非政治的家庭事務(wù)。

在古代人的感情中，“隱私”這個(gè)詞本身所指示的否定性質(zhì)更為重要，它本質(zhì)上意味著一種被剝奪了什么東西，甚至被剝奪了人的能力中最高級(jí)的、最屬人的那部分的狀態(tài)。一個(gè)人過一種純粹的私人生活，像奴隸一樣不被允許進(jìn)入公共領(lǐng)域，或者像野蠻人一樣有意選擇不建立這樣一個(gè)領(lǐng)域，就不是完整意義上的人。

而當(dāng)我們用“隱私”一詞的時(shí)候，首先想到的不再是剝奪，這部分是由于現(xiàn)代個(gè)人主義的發(fā)展使私人空間變得異常豐富。”語言褪化，相應(yīng)的就是思考能力的下降。缺乏思考，對(duì)個(gè)人是難成其為人，而群體可能就是社會(huì)的毒瘤，危害人類。但這一切，在現(xiàn)代文明的迷霧下，并不被發(fā)現(xiàn)。它揮舞冰冷的屠刀大肆殺戮，銷毀著諸多傳統(tǒng)文化，隨后會(huì)假借取其精華之名對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行修補(bǔ)，努力維其面貌，倡揚(yáng)文化自信，欲要樹立豐碑。但，破碎就是破碎，任如何貌似原樣都無濟(jì)于事，最終成立的不過是一破敗墓碑。

2016至今，工作生活于北京。以后在哪不好說，但必然能繼續(xù)被搞。