校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，校園文化建設(shè)是以學(xué)生為主體，校園為主要空間，涵蓋院校領(lǐng)導(dǎo)、教職工在內(nèi)，以校園精神為主要特征的一種群體文化。校園文化是社會(huì)整體文化的一部分。校園文化一般取自該學(xué)校的精神文化的含義。校園文化的特性為互動(dòng)性、滲透性和傳承性。
校園文化建設(shè)可以提升學(xué)校的文化品位。校園文化建設(shè)的宗旨，一句話就是有助于培養(yǎng)才兼?zhèn)涞娜瞬偶大w魄健全，身心健康的社會(huì)主義建設(shè)者。學(xué)校是培養(yǎng)人才的園地，在這里我們的一切教學(xué)工作，一切科研工作，一切師生參與的活動(dòng)，都應(yīng)以學(xué)生的健康成長(zhǎng)，成為有用人才為中心。就此而言，可以說學(xué)校的一切都是為了學(xué)生。1898年11月9日，豐子愷出生于浙江省崇德縣。有六姊。
其母將他生下來后，由于父母親十分喜愛他，取小名“慈玉”。他在家鄉(xiāng)念小學(xué)時(shí)，有一次，鄉(xiāng)下要搞什么選舉。小學(xué)老師說，鄉(xiāng)下人文化低，筆畫多的字不好寫，為日后考慮，名字應(yīng)盡量用筆畫少的字，因此，“潤(rùn)”字改為“仁”字，老師說，在浙江“仁”與“潤(rùn)”讀音上差不多，“仁”在意義上與“慈玉”的“慈”接近，因此，他的名字就叫“豐仁”了。1914年入浙江省立第一師范學(xué)校，從李叔同學(xué)習(xí)繪畫和音樂。
另一位對(duì)他有較大影響的老師則是夏丏尊，他稱李叔同對(duì)他的教育方式為“爸爸般的教育”，而夏丏尊老師的則為“媽媽般的教育”，這兩位老師，尤其是李叔同，對(duì)他的一生影響甚大。袁隆平，男，漢族，無黨派人士，1930年9月7日生于北京，籍貫江西省德安縣，中國(guó)雜交水稻育種專家，中國(guó)研究與發(fā)展雜交水稻的開創(chuàng)者，被譽(yù)為“世界雜交水稻之父”。國(guó)家雜交水稻工程技術(shù)研究中心、湖南雜交水稻研究中心原主任，湖南省政協(xié)原副主席。
中國(guó)工程院院士，第六屆、七屆、八屆、九屆、十屆、十一屆、十二屆全國(guó)政協(xié)常委。1953年畢業(yè)于西南農(nóng)學(xué)院，1995年被選為中國(guó)工程院院士，1999年中國(guó)科學(xué)院北京天文臺(tái)施密特小行星項(xiàng)目組發(fā)現(xiàn)的一顆小行星被命名為袁隆平星，2000年度獲得國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，2006年4月當(dāng)選美國(guó)國(guó)家科學(xué)院外籍院士，2010年榮獲澳門科技大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。袁隆平是雜交水稻研究領(lǐng)域的開創(chuàng)者和帶頭人，致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用與推廣，發(fā)明“三系法”秈型雜交水稻，成功研究出“兩系法”雜交水稻，創(chuàng)建了超級(jí)雜交稻技術(shù)體系。
并提出并實(shí)施“種三產(chǎn)四豐產(chǎn)工程”，運(yùn)用超級(jí)雜交稻的技術(shù)成果，出版中、英文專著6部，發(fā)表論文60余篇。2018年4月14日，袁隆平在采訪時(shí)發(fā)表了對(duì)轉(zhuǎn)基因的看法。對(duì)于轉(zhuǎn)基因大豆，袁隆平指出，只要是通過安全檢測(cè)的轉(zhuǎn)基因作物，都是沒有問題的。袁隆平表示，轉(zhuǎn)基因是農(nóng)業(yè)的未來發(fā)展方向。
2018年9月8日，獲得“未來科學(xué)大獎(jiǎng)”生命科學(xué)獎(jiǎng)；2018年12月18日，黨中央、國(guó)務(wù)院授予袁隆平改革先鋒稱號(hào)，頒授改革先鋒獎(jiǎng)?wù)拢@評(píng)雜交水稻研究的開創(chuàng)者。2019年9月17日，國(guó)家主席習(xí)近平簽署主席令，授予袁隆平“共和國(guó)勛章”阿爾伯特·愛因斯坦，出生于德國(guó)符騰堡王國(guó)烏爾姆市，畢業(yè)于蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院，猶太裔物理學(xué)家。
愛因斯坦于1879年3月14日出生于德國(guó)烏爾姆市的一個(gè)猶太人家庭，1900年畢業(yè)于蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院，入瑞士國(guó)籍。1905年，愛因斯坦獲蘇黎世大學(xué)物理學(xué)博士學(xué)位，并提出光子假設(shè)、成功解釋了光電效應(yīng)，因此獲得1921年諾貝爾物理獎(jiǎng)。1905年創(chuàng)立狹義相對(duì)論，1915年創(chuàng)立廣義相對(duì)論，1933年移居美國(guó)、在普林斯頓高等研究院任職，1940年加入美國(guó)國(guó)籍同時(shí)保留瑞士國(guó)籍。1955年4月18日，愛因斯坦于美國(guó)新澤西州普林斯頓市去世，享年76歲。愛因斯坦的理論為核能的開發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)，為幫助對(duì)抗納粹，1939年他在利奧·西拉德等人的協(xié)助下曾致信美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福、直接促成了曼哈頓計(jì)劃的啟動(dòng)，而二戰(zhàn)后他積極倡導(dǎo)和平、反對(duì)使用核武器，并簽署了《羅素—愛因斯坦宣言》。
愛因斯坦開創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)新紀(jì)元，被公認(rèn)為是繼伽利略之后最偉大的物理學(xué)家。1999年12月，愛因斯坦被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為20世紀(jì)的“世紀(jì)偉人”。路德維希·凡·貝多芬，出生于神圣羅馬帝國(guó)-科隆選侯國(guó)的波恩，維也納古典樂派代表人物之一，歐洲古典主義時(shí)期作曲家。貝多芬在父親嚴(yán)厲苛刻的教育下度過了童年，造就了他倔強(qiáng)、敏感激動(dòng)的性格。22歲開始終生定居于維也納，創(chuàng)作于1803年至1804年間的《第三交響曲》標(biāo)志著其創(chuàng)作進(jìn)入成熟階段。
此后20余年間，他數(shù)量眾多的音樂作品通過強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和宏偉氣魄，將古典主義音樂推向高峰，并預(yù)示了19世紀(jì)浪漫主義音樂的到來。1827年3月26日，貝多芬于維也納逝世，享年57歲。貝多芬一生創(chuàng)作題材廣泛，重要作品包括9部交響曲、1部歌劇、32首鋼琴奏鳴曲、5首鋼琴協(xié)奏曲、多首管弦樂序曲及小提琴、大提琴奏鳴曲等。因其對(duì)古典音樂的重大貢獻(xiàn)，對(duì)奏鳴曲式和交響曲套曲結(jié)構(gòu)的發(fā)展和創(chuàng)新，而被后世尊稱為“樂圣”、“交響樂之王”艾薩克·牛頓爵士，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，英國(guó)著名的物理學(xué)家，百科全書式的“全才”，著有《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》、《光學(xué)》。
他在1687年發(fā)表的論文《自然定律》里，對(duì)萬有引力和三大運(yùn)動(dòng)定律進(jìn)行了描述。這些描述奠定了此后三個(gè)世紀(jì)里物理世界的科學(xué)觀點(diǎn)，并成為了現(xiàn)代工程學(xué)的基礎(chǔ)。他通過論證開普勒行星運(yùn)動(dòng)定律與他的引力理論間的一致性，展示了地面物體與天體的運(yùn)動(dòng)都遵循著相同的自然定律；
為太陽(yáng)中心說提供了強(qiáng)有力的理論支持，并推動(dòng)了科學(xué)革命。在力學(xué)上，牛頓闡明了動(dòng)量和角動(dòng)量守恒的原理，提出牛頓運(yùn)動(dòng)定律。在光學(xué)上，他發(fā)明了反射望遠(yuǎn)鏡，并基于對(duì)三棱鏡將白光發(fā)散成可見光譜的觀察，發(fā)展出了顏色理論。
他還系統(tǒng)地表述了冷卻定律，并研究了音速。在數(shù)學(xué)上，牛頓與戈特弗里德·威廉·萊布尼茨分享了發(fā)展出微積分學(xué)的榮譽(yù)。他也證明了廣義二項(xiàng)式定理，提出了“牛頓法”以趨近函數(shù)的零點(diǎn)，并為冪級(jí)數(shù)的研究做出了貢獻(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，牛頓提出金本位制度。人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。
借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。由于中國(guó)人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；注重人物面部刻畫，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價(jià)值；注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。人物雕塑是最能顯示一個(gè)社會(huì)文化氣息的大眾藝術(shù)品。人物雕塑在中國(guó)具有悠久的歷史，且并不因時(shí)代和社會(huì)及國(guó)家的更替而中斷。
中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)人物雕塑開始出現(xiàn)，繼商、西周之后進(jìn)一步繁榮與發(fā)展。人物雕塑在西方國(guó)家歷史也很悠久。從古希臘、羅馬到中世紀(jì)、文藝復(fù)興及17、18、19世紀(jì)，直到20世紀(jì)，幾乎遍及各國(guó)的大小城市，成為城市建設(shè)及其文化的重要組成。
在中國(guó)，雖然秦始皇下令收繳天下兵器，運(yùn)至都城咸陽(yáng)銷毀，并鑄成12個(gè)各重24萬斤的大銅人，排列在阿房宮殿前，但并不似西方那樣自覺將其作為城市的組成部分。在以后的漫長(zhǎng)歲月中，也未出現(xiàn)類似西方的人物雕塑。直到20世紀(jì)上半葉才在一些經(jīng)濟(jì)、文化比較發(fā)達(dá)的城市，如上海、天津、成都、廣州、重慶等地建立了一些真正意義上的人物雕塑。50年代特別是80年代以后，伴隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，人物雕塑在許多大中小城市如雨后春筍般出現(xiàn)，其中不乏優(yōu)秀之作。
在人物雕塑創(chuàng)作十分活躍的情況下，80年代初成立了全國(guó)城市雕塑規(guī)劃組和全國(guó)城市雕塑藝術(shù)委員會(huì)，負(fù)責(zé)全國(guó)城市雕塑的規(guī)劃、籌備、協(xié)調(diào)及創(chuàng)作工作，從此中國(guó)的人物雕塑創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。
