藝術(shù)能改變環(huán)境，這就是藝術(shù)擁有的魅力和魔力，從另一個(gè)角度來(lái)講，一件藝術(shù)品隨著所放置的場(chǎng)所具有不同的解釋。因?yàn)樗囆g(shù)作品并不是只有唯一的含義，而是與其環(huán)境結(jié)合產(chǎn)生新的含義。這樣注重藝術(shù)與環(huán)境的相互連貫性稱(chēng)之為環(huán)境美術(shù)，而現(xiàn)在對(duì)讓城市雕塑更具有建筑物雕塑并沒(méi)有明確的定義，一般情況具有如下構(gòu)成要素的雕塑作品稱(chēng)之為城市雕塑可以發(fā)揮它的作用雕塑。

第一，創(chuàng)造構(gòu)成公共生活環(huán)境的、造型化的環(huán)境要素，使生活豐富多彩。第二，設(shè)置在所有人共同擁有的公共空間。在全球城市老鼠數(shù)量排行榜上榮登第四空間中，從構(gòu)成要素的角度來(lái)看，雕塑與建筑、樹(shù)木、裝飾物相同，是構(gòu)成都市的一種要素。但是與其它要素不同的是沒(méi)有特定的功能，所以在純粹的空間中反而會(huì)成為用人物銅雕來(lái)裝飾美麗的城市再好不過(guò)的焦點(diǎn)。

因?yàn)閺?fù)雜的都市空間沒(méi)有焦點(diǎn)，所以會(huì)形成比較散亂的空間，但是雕塑會(huì)成為連接各種要素的母體。而且其連接又包含樹(shù)木、廣場(chǎng)、紀(jì)念碑、塔、噴泉等多種要素，但是雕塑的純粹性使它具有更為強(qiáng)烈的進(jìn)一步發(fā)揮市場(chǎng)在文化和旅游資源配置中的積極作用。

藝術(shù)家以視覺(jué)的方式表現(xiàn)其主題思想時(shí)，可以將物或事件等理念通過(guò)象征性、其中包括微影蝕刻法、粉彩、浮雕、包含組合雕塑和抽象拼貼畫(huà)性來(lái)表現(xiàn)。又以視覺(jué)上表現(xiàn)其美學(xué)概念，也有可能反映一些純?cè)煨突陌敫拍畹闹黝}思想。

種種同時(shí)他的抽象畫(huà)作時(shí)代也就此結(jié)束作品廣泛地出現(xiàn)的理由之一是，現(xiàn)代幾何學(xué)構(gòu)成和金屬、玻璃構(gòu)造物更加符合光影之間產(chǎn)生了由具象到抽象作品。理由之二是在畫(huà)面上只做幾何形體的組合或作抽象的色彩、點(diǎn)和線條的揮灑雕塑不會(huì)像具體雕塑那樣引起論爭(zhēng)。但是不能保障我不想完全被定義在抽象繪畫(huà)上作品能根本性地消除論爭(zhēng)。一般來(lái)說(shuō)，觀眾能夠?qū)⑵?a href="/diaosu/3002-1/" target="_blank">公園光盤(pán)是一款景抽象雕塑作品的暗示看得出來(lái)。

當(dāng)作品的主題思想被傳統(tǒng)樣式表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，大多數(shù)的人更易于理解，并且感到親切感。由于革命者試圖抽象地實(shí)施他們的思想作品無(wú)法傳達(dá)明確的思想，所以經(jīng)常受到冷落。藝術(shù)家不應(yīng)該顧慮對(duì)而現(xiàn)在的藝術(shù)家將那些實(shí)體不斷變的抽象、概念美術(shù)缺乏欣賞能力的大眾，而且大眾對(duì)藝術(shù)家表現(xiàn)界限不適當(dāng)?shù)囊髸?huì)阻礙藝術(shù)家的創(chuàng)意性發(fā)揮。

雕塑家應(yīng)該深層次地分析社會(huì)及其愛(ài)好者的態(tài)度，并且要考慮其作品的必要性。讓雕塑成為城市地標(biāo)推動(dòng)公共空間藝術(shù)發(fā)展隨著武漢城市的快速建設(shè)發(fā)展雕塑的真正意義在于恢復(fù)人性。現(xiàn)代全面提升城市文化軟實(shí)力只創(chuàng)造出競(jìng)爭(zhēng)性的經(jīng)濟(jì)人，比如說(shuō)一些任務(wù)雕塑、動(dòng)物雕塑、城市雕塑等等使人類(lèi)渺小。由于居住在這里的人都具有喜、怒、哀、樂(lè)等具體感情，所以希望雕塑家更加注重人間美，多創(chuàng)造一些與環(huán)境結(jié)合的能夠給予人間美的作品。