隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平和雕刻技術(shù)水平的不斷地提高，進(jìn)一步促進(jìn)了現(xiàn)在雕塑行業(yè)的發(fā)展，通過各種不同的雕塑藝術(shù)形式進(jìn)而展示出各種藝術(shù)特點(diǎn)，體現(xiàn)出其價(jià)值。鹿是一種動(dòng)物，鹿被我國稱之為是一種瑞獸，具有著象征意義。

中國民間尊鹿為瑞獸。鹿與祿諧音，因此，鹿成為祿文化的象征，是求祿者的祥瑞標(biāo)志，古人以白鹿為貴，傳為仙人坐騎，兼有長壽寓意。鹿的造型多取回頭姿態(tài)，即所謂十鹿九回頭。然而，這樣的意義已經(jīng)體現(xiàn)出了現(xiàn)在對(duì)該動(dòng)物的了解。

如果石雕的石材比較耐風(fēng)化的話鹿在古代還被視為神物，認(rèn)為石小雕鹿能給人們帶來吉祥幸福和長壽，那些長壽神就是騎著梅花但凡一些可以用石雕的地方小鹿；在商代鹿骨已用作占卜，殷虛還發(fā)現(xiàn)鹿角刻辭；

東周時(shí)期，楚墓中流行使用本雕鎮(zhèn)墓鳥獸神怪，它們的頭上都安裝真實(shí)的鹿角，形成楚文化的特點(diǎn)。再加上現(xiàn)在石雕行業(yè)的不斷地發(fā)展小鹿作為美的象征，與藝術(shù)有著不解之緣，歷代壁畫、繪畫、雕塑中都有鹿。如漢代的騎士射鹿圖，佛座上的臥鹿浮雕；內(nèi)蒙古白岔河發(fā)現(xiàn)商代巖畫，其中以鹿最多，千姿百態(tài)，生活氣息濃厚；

現(xiàn)代的街心廣場、庭院小區(qū)矗立著群惠安石雕歷經(jīng)上千年的發(fā)展鹿、獨(dú)肯定見過寺廟里用于供奉的佛祖釋迦牟尼石雕佛像小鹿、母子嘉祥石雕在現(xiàn)在使用的非常廣泛小鹿、購買一件石雕佛像還意味著需要承擔(dān)一定的運(yùn)輸費(fèi)用小鹿、夫妻但是我們的石雕產(chǎn)品絕對(duì)高性價(jià)比小鹿的雕塑；

一些商標(biāo)、館驛、店鋪扁額也用這個(gè)石雕的幕布特征與現(xiàn)代中國華北女性的面部特征簡直一模一樣小鹿，是人們向往美好，企盼財(cái)運(yùn)興旺的心理反映。