通過上圖是石牌坊圖片你也可以看出來，中華特色建筑文化之一。是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以發(fā)現(xiàn)那些牌坊多是跨路而建作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建筑物，宣揚封建禮教，標榜功德。

才能將石牌坊一點一點建造完成也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。而妻子們只能把望穿秋水的目光投向石板路的盡頭…石牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用于祭天、祀孔。欞星原作靈星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。

宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，后來又改靈星為欞星。將石牌坊更好的展示出來濫觴于漢闕，成熟于唐、宋，至明、清登峰造極，并從實用衍化為一種紀念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標榜榮耀，不僅置于郊壇、孔廟，以及用于宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點、交叉口、橋梁等處，景觀性也很強，起到點題、框景、借景等效果。另外一種說法是，就結(jié)構(gòu)而言，石牌坊的地位始終不是很高的原始雛形名為"衡門"，是一種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的最簡單最原始的門。

關(guān)于"衡門"，我們目前所看到的最早記載是《詩·陳風·衡門》:"衡門之下，可以棲遲。"《詩經(jīng)》編成于春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據(jù)此推斷，"衡門"最遲在春秋中葉就已經(jīng)出現(xiàn)。這種"衡門"后來被運用到城市中各個居民區(qū)之間的"坊門"上。

從春秋戰(zhàn)國至唐代，我國城市居民區(qū)都采用里坊制，"坊"與"坊"之間有墻相隔，坊墻中央設(shè)有門，稱為坊門。起先，這種坊門就像"衡門"那樣，由兩根立柱架一根橫木構(gòu)成的，只是柱側(cè)安裝了可開合的門扇。牌樓從形式上分，只有兩類一類叫"沖天式"，也叫"柱出頭"式。顧名思義，這類牌樓的間柱是高出明樓樓頂?shù)?另一類"不出頭"式。這類牌樓的最高峰是明樓的正脊。

如果分得再詳細些，可以每座牌樓的間樓和樓數(shù)多少為依據(jù)。無論柱出頭或不出頭，均有"一間二柱"、"三間四柱"、"五間六柱"等形式。頂上的樓數(shù)，則有一樓、三樓、五樓、七樓、九樓等形式。在北京的牌樓中，規(guī)模最大的是"五間六柱十一樓"。宮苑之內(nèi)的牌樓，則大都是不出頭式，而街道上的牌樓則大都是沖天式。