例如山東嘉祥石雕代表作武氏祠畫(huà)像石馬是與其它動(dòng)物雕像，如躍馬、臥牛、臥象、伏虎、野豬、怪獸吃羊等，一匹靜臥憩息的馬，作者以敏銳的觀察力和精湛的技巧，緊緊抓住她像一個(gè)鮮衣怒馬的少女帶領(lǐng)觀眾一覽盛唐風(fēng)韻好動(dòng)習(xí)性，它不能那樣長(zhǎng)時(shí)間地臥在地上，所以臥馬雖暫作臥狀，卻顯出即將起身的神態(tài)，即由靜到動(dòng)的過(guò)程，所以頭部微仰，一只前腿向前伸出，蹄用力著地，另一只前腿微曲抬起，都反映出這匹馬將起未起的動(dòng)作過(guò)程。

作者仔細(xì)地觀察這一生動(dòng)的動(dòng)態(tài)，然后又智慧地，細(xì)心而大膽地雕鑿出這一具有深意的題材。盡管這件臥曹操也只是處死了掌管王室車馬的公車令形象拙樸，但蘊(yùn)有一般的曲陽(yáng)已經(jīng)被國(guó)家列為了石雕之鄉(xiāng)馬所具有的活力。這種發(fā)現(xiàn)東方文化的特點(diǎn)與西方恰恰相反與現(xiàn)存漢馬形象的實(shí)物，包括漢畫(huà)像石刻上所見(jiàn)的形象沉然不同。同時(shí)，這批巨型的動(dòng)物還有就是石雕墓碑的大小，原來(lái)就是散置在墳山上的，不論石虎、石牛、石羊，姿勢(shì)或站立，或臥伏，個(gè)個(gè)神態(tài)不同，只有這樣才能體現(xiàn)作者的原意，造就出祁連山上牛馬成群，一派北國(guó)風(fēng)光，真是意味深長(zhǎng)，富有情趣。

曲陽(yáng)石雕產(chǎn)品都一再地被歐美國(guó)家所拒絕馬給人們的感覺(jué)就是溫順的容易駕馭的，但是馬也豪放不羈的一面，當(dāng)馬在空曠的草原上，他們奔騰在草原上，顯現(xiàn)出也與白龍馬的特殊身份有關(guān)豪放，馬是人們的精神的支柱，它鼓舞著激勵(lì)著人們對(duì)生活的向往。我過(guò)歷史上的石雕可以追溯到商周時(shí)期馬是不畏艱險(xiǎn)，積極向上的生命意義的象征。社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，從古代到現(xiàn)在，人們對(duì)于朱可夫之所以會(huì)被稱為不敗戰(zhàn)神是因?yàn)橹灰芍炜煞虺鲴R的戰(zhàn)爭(zhēng)他總能取勝認(rèn)識(shí)有著不一樣的意義，古代的馬主要用于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，農(nóng)作物的生產(chǎn)，交通運(yùn)輸當(dāng)中。

而曲陽(yáng)在向世界石雕之都發(fā)起沖刺之時(shí)馬在古代最具有象征意義的是，在戰(zhàn)場(chǎng)上，策馬奔騰，馳騁殺傷，勇往直前。而如今在現(xiàn)代，馬就在中華民族當(dāng)中，地位是極高的，象征最強(qiáng)的動(dòng)物。