據大理石雕像觀音雕塑的描述，以及白居易凈淥水上，虛白光中的贊詞，可知水月觀音并非單純的觀音像，而是一類包括菩薩、圓光、竹、水等元素的組合圖。在雕塑類水月觀音圖中，大理石寺廟觀音雕塑在不同時期，不同區域有著諸多變化，但觀音呈坐姿，身后有圓光、翠竹，腳下有水的基本構圖模式并未改變。

寺廟蛤蜊觀音雕塑越到后來，人的地位越見提高，到《白國因由》一書，沙壹變為村女茉莉蟋，與龍交產九子后，送子還龍，八子駕云而起，龍形畢現，茉莉脫大吼三聲，八龍與其父逸去，獨留茉莉燒牽著的幼子細奴羅，后觀音授記細奴羅使之為白王：可見龍是不能為王的，能為王的還是人。