盡管佛教造像的題樹(shù)很豐富，但都可以從佛經(jīng)中找到出處和造型根據(jù)，在這點(diǎn)上講，從事佛像制作的菩薩佛像雕塑是沒(méi)有創(chuàng)造自由的，必須受制于經(jīng)典、范品和粉本的規(guī)范。例如銅雕寺廟大勢(shì)佛像雕塑，就有大量的佛像被毀掉了，不知道有多少在今天被視為稀世珍寶的佛教雕塑在所謂法難中毀于一旦，顯然，這種行為的背后，主要并不是藝術(shù)的原因，而是宗教、政治、經(jīng)濟(jì)的多種原因。

過(guò)去銅雕貼金大勢(shì)佛像雕塑只能在寺廟、殿堂的門口或者里面看到諸如石獅、佛像等雕塑形象，現(xiàn)在我們可以在城市的公共空間零距離接觸雕塑，雕塑已經(jīng)失去了久存的神秘感。