廟會時，漢白玉鎮(zhèn)宅獅子雕塑特地以生的牲禮來祭拜風獅居民認為獅子原本是肉食性的動物，且風獅爺有吞噬各式鬼怪的能力，自祭也喜歡吃生的東西，就我國民間統(tǒng)祭神祇用的供品而言，生的表示對神祇較遙遠生疏的關(guān)系，顯然居民對鎮(zhèn)煞用的風獅爺在懂理上是存著敬而遠之的態(tài)度。

平日也有漢白玉獅子雕塑亦將祭品塞在風獅爺口中，常見的物品的湯圓、紅粿、黃面、糯米甜飯等，如果風獅爺口是閉合的，或者開口太小，則將少許祭品擺在地上不帶回，也稱為，此項習俗顯然是移植于對老虎的信仰，雖然風獅爺已被視之為神，但潛意識里居民還是存著畏懼心理，恐遭傷害，用些甜且黏的東西塞其口，一方面象微把獅子的口黏起來，一方面是給它頭嘗，如此就不會被傷害到了，這種想法和對待虎爺?shù)男膽B(tài)是相同的。

鎮(zhèn)宅獅子雕塑則雕工粗糙、造型簡略，徒具獅子象征的形象而已，五官與四肢雕的并不明顯，如后浦頭、何厝、中蘭、東蕭和下湖等村風獅爺均是，但透過這簡單的形象，曾是居民鎮(zhèn)風希望之所托，故風獅爺之雕塑材料與形式大小，和雕刻之精細否并不影響居民信仰的心態(tài)，也不會改變其實質(zhì)的護佑功能。