但由于伏羲、女媧在文獻(xiàn)材料多同時(shí)被提及，玻璃鋼胸像始祖伏羲雕塑也都是同時(shí)出現(xiàn)，而不是二者合二為一的形態(tài)，所以林巳奈夫的推測(cè)沒有得到很多支持。始祖人文伏羲雕塑以為，既然人首蛇身與伏羲女媧的形態(tài)和寓意如此接近，還當(dāng)從伏羲女媧入手思考，特別是人首蛇身神為女媧的可能性還應(yīng)予特別考慮。

對(duì)女媧說(shuō)持否定意見玻璃鋼大學(xué)伏羲雕塑的理由是至遲在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期伏羲、女媧已有并稱之勢(shì)，要想對(duì)帛畫人首蛇尾做出伏羲或女媧的決斷似頗為困難，這是比較典型的從文獻(xiàn)學(xué)角度進(jìn)行的考慮，但迄今無(wú)任何文獻(xiàn)記載能與帛畫完全吻合，這說(shuō)明文獻(xiàn)記載只能作為一種參考。