花園多個(gè)海豚雕塑根據(jù)生物界只有人類(lèi)與海豚等海洋哺乳動(dòng)物親水，喜食魚(yú)、蝦、海藻，有光潔的肌膚和面對(duì)面性交等基本習(xí)性分析，提出了人類(lèi)的祖先應(yīng)是海豚而不是猿猴的觀點(diǎn)，對(duì)達(dá)爾文的進(jìn)化論提出挑戰(zhàn)。綜觀張燕根的藝術(shù)履歷，多個(gè)海豚雕塑分明感受到這位致力于公共藝術(shù)的藝術(shù)家的成長(zhǎng)是多么的艱辛不易而又順理成章，從早期名噪一時(shí)的《天堂之樹(shù)》到《海豚門(mén)》到《比利時(shí)》再到今天的民歌湖環(huán)湖雕塑，從國(guó)外到國(guó)內(nèi)，從神采奕奕到安靜沉穩(wěn)，我們清晰的看到了一位藝術(shù)家的成長(zhǎng)曲線(xiàn)和藝術(shù)語(yǔ)言的演進(jìn)圖式，而難能可貴的是，所有的長(zhǎng)和進(jìn)都是藝術(shù)家一刀一槍披荊斬棘拼出來(lái)的榛果，用苦行僧似的勘研、親力親為的實(shí)踐譜寫(xiě)出自己的美學(xué)風(fēng)貌。