那么在現(xiàn)在的社會，抽象公園個(gè)性騎馬雕塑遠(yuǎn)離了古代那種戎馬一生的戰(zhàn)爭生活，騎馬只是成為了人們生活中的娛樂項(xiàng)目，但是人們的對于馬兒的熱愛卻是絲毫沒有減退的景象。當(dāng)騎馬的抽象個(gè)性騎馬雕塑觀察到鶴或其它鳥類飛近時(shí)，便馬上稟報(bào)忽必烈，忽必烈拉開寶盆門簾，看到獵物后，便命令放出大隼，而他則躺在寶盆的睡椅上，觀賞空中鷹攫獵物的搏斗。
不銹鋼公園騎馬雕塑踏飛燕銅雕昭陽公園里十大名人雕像昭君墓的昭君與呼韓邪單于騎馬像，成吉思汗大街的成吉思汗騎馬像和成吉思汗的八大將領(lǐng)的雕像等則表明了呼和浩特與中國近現(xiàn)代史緊密相連的關(guān)系。
騎馬是從古代生產(chǎn)和戰(zhàn)爭中演化而來，賽馬是人類駕馭馬匹進(jìn)行的一種競技活動，屬于馬術(shù)運(yùn)動的一個(gè)主要項(xiàng)目，也是其基礎(chǔ)項(xiàng)目。它是世界性的傳統(tǒng)體育活動。歷史最悠久的運(yùn)動之...
“馬文化”就是人與馬的長期互動關(guān)系中產(chǎn)生的。文化是人創(chuàng)造的，人是馬文化創(chuàng)造的主體。馬文化的各種形態(tài)，是人類實(shí)踐活動的投射、凝結(jié)與表現(xiàn)。是人類與馬的相互作用中，充...
“馬文化”就是人與馬的長期互動關(guān)系中產(chǎn)生的。文化是人創(chuàng)造的，人是馬文化創(chuàng)造的主體。馬文化的各種形態(tài)，是人類實(shí)踐活動的投射、凝結(jié)與表現(xiàn)。是人類與馬的相互作用中，充...
營造怎樣故事或者創(chuàng)造什么話題，怎樣把各種公共因素轉(zhuǎn)化成為富有感染力的藝術(shù)語言符號是我們藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵，其題材、形式、體量都是為了表現(xiàn)某一主題或精神含義設(shè)計(jì)的。由...
武漢木蘭草原秉承將塞北草原濃縮精華移居中原復(fù)腹地，讓荊楚兒女足不出省便可享盡異域風(fēng)情。在這里，你可以信馬由韁、馳騁草原;彎弓搭箭、直射蒼穹，濃郁的民族特色歌舞表...
歷史最悠久的運(yùn)動之一。放到玻璃柜里，用燈光照著它們，常常有事沒事地瞧幾眼，瞧得熟了，兩個(gè)馬頭彷佛都活了起來，不時(shí)以它們的語言告訴我些什么，使我浮想聯(lián)翩。自古至今...
“馬文化”就是人與馬的長期互動關(guān)系中產(chǎn)生的。自由矗立騎馬人像，由于其巨大的尺度和它與美弟奇宮的構(gòu)圖關(guān)系而保持其地位。文化是人創(chuàng)造的，人是馬文化創(chuàng)造的主體。在材料...
