如胸像名人歌德雕塑在批評(píng)曼佐尼過(guò)分強(qiáng)調(diào)史實(shí)時(shí)指出，如果詩(shī)人只復(fù)述歷史家的記載，那還要詩(shī)人干什么呢詩(shī)人必須比歷史家走得更遠(yuǎn)些，寫(xiě)得更好些。在形式上，玻璃鋼胸像世界歌德雕塑在日本相對(duì)獲得了某種治外法權(quán)，但與合法化問(wèn)題相似的表述用霜田先生的話來(lái)說(shuō)就是：沒(méi)有任何利益集團(tuán)情愿肯定那些拒絕歌德并得不到資本回收的行為藝術(shù)，在日本如此，在整個(gè)亞洲也概莫能外。