執(zhí)掌魯國權柄的銅雕校園胸像孔子雕塑視孔子為最有影響力的政治顧問，擔任季氏家宰的孔子弟子冉求視孔子為可以不斷請教的政治老師，基本成為傀儡的魯哀公則視孔子為可以傾述不滿情緒的諦聽者。如果說因為銅雕名人校園孔子雕塑的重視、倡導和研究，以及孔子弟子的研習和傳遞而使某些經(jīng)典更有名氣、更易于流傳于后世的話，那只能是說五經(jīng)本身的內(nèi)容和歷史上的一些偶然因素使它們占據(jù)了儒學史和經(jīng)學史的顯要位置，而并不能說，只是因為孔子創(chuàng)作了它們，才使它們成為儒家的經(jīng)典。

其實，銅雕孔子雕塑看來，在他生活的那個時代，要想在實際政治中達到古來圣王的水準，尚在流存的典籍文物、禮樂制度已經(jīng)足夠從政者學習和效法了。