子路、子貢和冉求的性格特點(diǎn)及政治表現(xiàn)石雕大理石學(xué)校孔子雕塑一向認(rèn)為弟子們應(yīng)各自發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，只要大的方向不謬，完全可以在事業(yè)上做出個(gè)人的選擇。石雕學(xué)校孔子雕塑講性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，表面上看是注意到了人的習(xí)性轉(zhuǎn)變，但是，從孔子政治思想的整體傾向來(lái)看，其實(shí)是只承認(rèn)人性向善的轉(zhuǎn)變，而忽視甚至否定了向惡的轉(zhuǎn)化。

然而，石雕大理石孔子雕塑是，無(wú)論是輝煌的上古治世，還是郁郁乎文哉的周公之制，盡管都是孔子德治主義的重要組成部分，也不能從根本打動(dòng)在位者。