宋朝時(shí)思想家朱熹雕塑為儒學(xué)主流，理學(xué)的天理是道德神學(xué)，同時(shí)成為儒家神權(quán)和王權(quán)的合法性依據(jù)，尊周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍為始祖，朱熹為集大成者，后取得元朝官方地位，但陸九淵與程朱不同，雖同屬理學(xué)但是同源不同流。銅雕思想家朱熹雕塑，長期研讀佛教，雖以“辟佛”標(biāo)榜，卻飽受佛教的思想影響，宋明道學(xué)乃是儒佛會(huì)通的結(jié)果。

南宋時(shí)，銅雕朱熹雕塑倡言心即理，針對(duì)朱熹等人的“理”在人心之外、“即物”才可“窮理”的理論，提出“發(fā)明本心”、“收其放心”的“簡易”、“直捷”主張。